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挑战贴:2013年1月16日企鹅vs不还举——请悲智或不还举解释“八万四千”是何意?

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发表于 2013-1-16 17:18 | 显示全部楼层 |阅读模式
【悲智乌龙茶话室】——糊涂悲智欠缺佛教常识,不知“八万四千”为何意。
http://wujindeng.net/ShowPost.asp?ThreadID=11144

悲智说:
《佛说佛名经》中更有荒诞的“庄严劫中有八万四千佛出世”的说法,然而,释迦佛在过去每一阿僧祇劫的无量无数大劫中,所值遇、皆悉供养且无空过的佛陀也不过才七万多尊,一劫中怎么可能会有这么多的佛出世呢?之所以有这种一劫千佛、万佛出世的虚妄说法,根本上是为了掩盖伪大乘中不可调和的矛盾、弥补固有的缺陷而妄造,此事所涉真大乘法义因与本文无关,暂置勿论。


企鹅评:
悲智这一段话让企鹅捧腹大笑。
譬喻:大街上有八万四千人走过,企鹅碰上七万人,剩下有一万四千人无缘得见。悲智童鞋就作出判断了:嗯,这条街只有七万人而已,没有八万四千人。

其实呢,悲智又犯了常识性的错误,他不知道,“八万四千”,在佛教里其实是形容“非常多”的意思,并不是一个具体的数字。
不还举童鞋为啥没帮悲智检查一下就贴文啊?
哈,两个大活宝。




期限为2天,如果2天内悲智一族不能回答,即被判负。

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 楼主| 发表于 2013-1-16 17:21 | 显示全部楼层
注意:讨论开始后,因一方长时间(2天内)无任何理由却不能及时有理有据地针对辩论对手的质疑进行应对回帖,或故意答非所问,即判定该人为负。

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圆觉同修

发表于 2013-1-16 18:35 | 显示全部楼层

八万四千【释义】本为佛教表示事物众多的数字,后用以形容极多。

词 目 八万四千
发 音 bā wàn sì qiān
释 义 本为佛教表示事物众多的数字,后用以形容极多。
出 处 《法华经·宝塔品》:“若持八万四千法藏,十二部经,为人演说。”

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六和敬同修

发表于 2013-1-16 19:14 | 显示全部楼层
悲智先生他是无法走出天鉴论坛的,在天鉴论坛,他辨输了,可以删人家的帖并封ip,显见悲智先生只是一只纸老虎、玩具狮。

但是来到这儿,那得要凭着真本事。

但是纸老虎、玩具狮敢来这儿吗?虽然距离两天结束还有四十个小时,但末学可以铁口直断:悲智先生没那个胆来。{:soso_e148:}

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和敬同修

发表于 2013-1-16 19:26 | 显示全部楼层
本来佛也是以外道的说法来破外道的,然后再导入大乘。

学佛为了什么?这个问题悲智没有弄明白,因此他及门徒应该不会回应师兄。

阿弥陀佛。

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和敬同修

发表于 2013-1-16 21:00 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2013-1-16 22:41 | 显示全部楼层
三鹿童鞋就这个主题代悲智进行回应
悲智如果不敢回答、无法回答,认个错就行了,企鹅也不会给他扣“邪师”的帽子,不会说他“居心叵测、欺骗大众、诽谤佛法”,请他放心。毕竟他这种娃娃级的水平,无法当别人的老师。只能算个“邪娃”
{:soso_e112:}
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 楼主| 发表于 2013-1-17 09:04 | 显示全部楼层
野渡童鞋代悲智来作回应

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净觉同修

发表于 2013-4-19 09:49 | 显示全部楼层
悲智對喇嘛教的推崇原文请看  

http://www.bskk.com/thread-2812302-1-1.html

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和敬同修

发表于 2013-4-19 23:41 | 显示全部楼层
   挑战贴无人敢应战
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发表于 2013-4-20 12:56 | 显示全部楼层
      荒诞,真在荒诞!
      邪说:“庄严劫(一劫而己)中有八万四千佛出世”
      佛说:释迦佛在过去每一阿僧祇劫的无量无数大劫中,所值遇、皆悉供养且无空过的佛陀也不过才七万多尊。
      佛陀说的是每一阿僧祇劫的多少大劫才值遇七万多尊鹅一只说的是一劫中有八万四千尊鹅一只把84000-70000=14000人,能这样比吗?何况佛陀不知修了多少个阿僧祇劫。
      八万四千可以 约等于 七万÷(X阿僧祇*N无量无数大劫*n小劫)吗?
      这个鹅一只的数学真是学得不错啊!孙猴子一个筋斗飞了八万四千里,看见五指山以为是到了天边,其实如如来佛的手掌都没飞出。

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庄严同修

发表于 2019-11-10 15:26 | 显示全部楼层

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庄严同修

发表于 2019-11-30 21:13 | 显示全部楼层

o(∩_∩)o 不还举2 自证【化身】、【化生】不分谤佛谤法……

http://www.bskk.com/thread-3109055-1-1.html






截图地址:

http://www.bskk.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=3107455&pid=12893263

文字复制:

经论辨异:《涅槃经》不知欲界诸天化生皆有父母


  ★“如来世尊若受化身则无父母。若无父母。云何能令一切众生作诸善业。是故如来不受化身。”(《涅槃经》)
  其实,欲界诸天即为化生,亦皆有父母。
  比如:
  “彼(忉利)天初生。如阎浮提二.三岁儿。自然化现。在天膝上。彼天即言。此是我男。此是我女。亦复如是。”(《长阿含经》)
  “彼(四天王)天初生。如此人间一.二岁儿。自然化现。在天膝上坐。彼天即言。此是我子。”(《长阿含经》)
  四天王亦有太子。
  比如:
  “何故于十四日斋。十四日斋时。四天王告太子言。汝当案行天下。观察万民。”(《长阿含经》)
  阿阇世王所杀其父王频婆娑罗,命终即转生为北方毗沙门天王之太子,名为阇尼沙。
  比如:
  “世尊!我是阇尼沙……世尊!我是频婆娑罗……我生为毗沙门天王之眷属”。(《长部》)
  “阇尼沙言。非余处也。我本为人王。于如来法中为优婆塞。一心念佛而取命终。故得生为毗沙门天王太子。”(《长阿含经》)
  也有转生为帝释天王之子者。
  比如:
  “于此迦毗罗城,有信仰佛、法、僧之戒具足者,瞿毗释女……身坏命终,生于善趣天界,为忉利天伴,成为天主帝释之公子”。(《长部》)
  再看看《涅槃经》自打嘴巴之说。
  比如:
  ★“我为欲界众生说言。父母即是身因。”(《涅槃经》)
  可见,《涅槃经》所谓“若受化身则无父母”,纯属无知瞎说。



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o(∩_∩)o 不还举2 自证【化身】、【化生】不分谤佛谤法:

1、不还举2 诬谤“《涅槃经》不知欲界诸天化生皆有父母”的经文是“如来世尊若受化身则无父母”,而作证的经文是““彼(忉利)天初生。如阎浮提二.三岁儿。自然化现……”,一个是【化身】一个是【化生】,大家看清楚了吗?


2、为了加深罪恶,不还举2 再次强调了他【化身】、【化生】不分而谤佛谤法这一点:

  再看看《涅槃经》自打嘴巴之说。
  比如:
  ★“我为欲界众生说言。父母即是身因。”(《涅槃经》)
  可见,《涅槃经》所谓“若受化身则无父母”,纯属无知瞎说。
这到底是谁在“自打嘴巴”、谁在“纯属无知瞎说”啊?






没文化+智伤+心邪=谤佛谤法堕三恶道都不怕!

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庄严同修

发表于 2020-1-9 08:42 | 显示全部楼层




请问法友们:既然持诵楞严咒“一切咒诅厌蛊毒药、金毒银毒、草木虫蛇万物毒气,入此人口,成甘露味
为何“宣说”楞严咒的佛陀却因为食用毒菌“患重症之痢疾,痢血痛极,几近于死”??

------------------------------------------------------ ↓正、邪↑分隔符

你这个谤佛谤法的文盲+智障 不还举2 又开始自证无耻+无知+蠢坏了?

食用毒菌”=“一切咒诅厌蛊毒药、金毒银毒、草木虫蛇”等“万物”化成的“毒气”吗?

“气体”与“物质”都分不清楚,你说你这个谤佛谤法的文盲+智障 不还举2 智障到了什么程度啊?还不赶紧醒醒忏悔自己的罪恶?



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庄严同修

发表于 2020-3-24 17:15 | 显示全部楼层
远离邪人邪说 不堕地狱恶鬼畜生……

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庄严同修

发表于 2020-3-26 08:07 | 显示全部楼层
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庄严同修

发表于 2020-3-26 12:11 | 显示全部楼层
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庄严同修

发表于 2020-3-26 17:29 | 显示全部楼层
远离邪人邪说 不堕地狱恶鬼畜生……

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善定同修

发表于 2020-3-27 06:55 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
批判邪说者,前赴后继。
悲智及其论坛里的党徒,当时仅仅是匆匆忙忙搜刮一些资料,只要自己有疑惑的,就敢拼出来诽谤。

所以,他们笑话百出。因为临时起意,不可能不出笑话。修学佛法得多少年才能入门,尔等小辈,只看了一点点,想了一两个月,就出书,不笑死人才怪!!

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庄严同修

发表于 2020-3-27 16:33 | 显示全部楼层
远离邪人邪说 不堕地狱恶鬼畜生……
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