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天鉴网的悲智是不是疯了啊?

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发表于 2012-12-29 21:13 | 显示全部楼层 |阅读模式
悲智说:
  由于大迦叶尊者在僧团中有其独特的地位和威望,故而,伪大乘之各宗门、各部派皆编造种种故事、史实来证明其为本宗第一代祖,又对其或抬高或贬低以利用其来宣扬各种邪说,此等亦史不绝书,非惟自诩圣位菩萨的邪师萧平实在这样干,相似像法生起后自诩菩萨者比比皆是,依或多或少佛说中杂入魔说来编篡伪经、邪论者数不胜数,这些伪菩萨们没有不敢造的妄语,没有不敢谤的圣者,否则又何至于真大乘法湮灭不彰。随举几例以为证明。
  比如:“佛告大迦叶。汝行诣维摩诘问疾。迦叶白佛言。世尊。我不堪任诣彼问疾。所以者何。忆念我昔于贫里而行乞。时维摩诘来谓我言。唯大迦叶。有慈悲心而不能普。舍豪富从贫乞。迦叶。住平等法应次行乞食。”(《维摩诘经》)
  大迦叶尊者乞贫不乞富的说法,与基本的既有史事完全相违。大迦叶尊者跟随佛陀之前,就已自己出家为沙门,以头陀行而自修,头陀行是其“本所习法”,而头陀行之一就是不择贫富、次第行乞。而且,即使佛陀不出世,大迦叶尊者亦将自觉成为不择贫富、次第行乞的辟支佛。如经云:“世尊告曰。迦叶。汝今年高长大。志衰朽弊。汝今可舍乞食。乃至诸头陀行。亦可受诸长者请。并受衣裳。迦叶对曰。我今不从如来教。所以然者。若当如来不成无上正真道者。我则成辟支佛。然彼辟支佛尽行阿练若。到时乞食。不择贫富……如今不敢舍本所习。”(《增一阿含经》)不仅经中如此记载,《律》中亦如是说:“若不遇如来出世。应得辟支佛而入涅槃。”
  再比如:“佛知此等心之所念。告摩诃迦叶。是千二百阿罗汉。我今当现前次第与授阿耨多罗三藐三菩提记。于此众中。我大弟子憍陈如比丘。当供养六万二千亿佛。然后得成为佛。号曰普明如来。”“我此弟子摩诃迦叶,于未来世当得奉觐三百万亿诸佛世尊 ,供养恭敬尊重赞叹,广宣诸佛无量大法。于最后身得成为佛,名曰光明如来”。(《妙法莲华经》)讹传一尊佛出世竟授记如此之多未来佛,皆因此经编篡者不明真大乘法义所致,个中道理,姑置勿论。
  授记大迦叶尊者成佛之事,与基本史实根本不符,因为不仅同样被《妙法莲华经》授记成佛的阿难、目犍连、舍利弗、阿若憍陈如等尊者皆已一一入于无余涅槃,而且大迦叶尊者亦将遵世尊之嘱于面见弥勒如来传付衣钵后入于涅槃,此等事实皆有经律为证,后文亦将涉及,亦姑置勿论。
  大迦叶尊者未来成佛之说与其它大乘经典所言亦互相矛盾。比如,假借大迦叶尊者的口来贬低大迦叶自己尚不如犯五无间罪之恶人:“尔时大迦叶叹言。善哉善哉文殊师利。快说此语。诚如所言。尘劳之畴为如来种。我等今者不复堪任发阿耨多罗三藐三菩提心。乃至五无间罪。犹能发意生于佛法。而今我等永不能发。”(《维摩诘经》)
  顺便举证《妙法莲华经》授记成佛的憍陈如比丘也早已入无余涅槃了:“憍陈如时到着衣持钵入聚落乞食。得已常到放牧人家食。时妇人信心欢喜。常供给乳酪生酥熟酥。饮已还住处。便作是念。用是苦器久在世为。我厌患此身。便持衣钵着一处。在林树下以头枕象团右胁着地。心不乱即入无余涅槃”。(《律》)
  可见,为达成阴暗的目的,而拿大迦叶、憍陈如等尊者说事者,古已有之,非惟邪师萧平实一人所曾为,但是其“割截”大迦叶尊者为罗汉、菩萨“二人”两分,并进而不惜造五无间业而分裂僧团为罗汉、菩萨两部,实乃史无前例、绝无仅有之无稽谎谈!



悲智这家伙是不是发疯了?

  把佛教的经中之王《妙法莲法经》谤为伪经!《维摩诘经》也谤为伪经!





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发表于 2012-12-29 21:32 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2012-12-29 21:34 | 显示全部楼层
找了一段经文

大方廣十輪經[卷第五

[0704a20] 善男子。譬如膿爛死尸。有所近處皆悉臭穢。有所至處自臭亦令他臭。如是真善剎利。親近惡知識破戒比丘。隨所近處悉生惡見臭穢如是。能使剎利斷於善根。趣阿鼻地獄。如是真善輔相。乃至真善婦女。親近破戒惡行比丘。皆為旃陀羅。斷於善根趣向地獄。族姓子。汝觀是親近破戒惡行比丘退一切善。是故欲得大涅槃樂。皆應親近供養滅結修道者。於彼修學具足三乘示道者邊。應親近供養。具足內心。具足修道。具足知見。應聽聲聞辟支佛道。不誹謗賢聖。於摩訶衍亦不誹謗。隨其所欲精進。於三乘中隨其發願修學一乘。不應經典。乃至一句一偈。若誹謗者。不應共住亦不應親近。若親近共住者。即趣阿鼻地獄。


与诽谤大乘经典者亲近共住都会趣向阿鼻地狱,那诽谤的这个人又如何?结果可想而知啊!

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 楼主| 发表于 2012-12-29 21:40 | 显示全部楼层

大方廣十輪經卷第六

[0709a13] 爾時眾會復有七千五那由他百千人等。墮於斷見斷諸善根應趣惡道者還得正見。悉於佛前自歸發露誠心懺悔。作如是言。我等本種辟支佛因緣而不能成。今聞大乘心生愛樂。我等愚闇便起斷見言無因果。以是因緣造作無量身口意業諸餘惡業。以是義故。於多劫中常墮惡道受無量苦。今於佛前皆悉發露。至心懺悔不敢覆藏。為欲滿足緣覺乘故。隨彼意說得光明三昧。逮不退轉辟支佛乘。彼眾中復有八十那由他百千眾生舌不能語。皆於過去誹謗無量恒沙諸佛所說正法。乃至誹謗一句一偈。以是罪業不能懺悔。佛神力故令使今日皆悉能言。

[0709a27] 爾時世尊知而故問。汝等宿世作何惡業。於此會中口不能語。彼即答言。我於過去毘鉢尸佛法中。或有說言謗聲聞乘。或有說言謗辟支佛乘。以是業障罪報因緣。於九十一劫墜墮生死。常處地獄及受餓鬼舌不能語受大苦惱。始於今日得復人身。蒙佛神力始今得語。佛神力故得宿命智。能知過去一切所作惡業因緣。



诽谤大乘的后果真可怕啊!

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 楼主| 发表于 2012-12-29 21:45 | 显示全部楼层
說妙法決定業障經

[0912c01] 爾時夫人白佛言。何者邪魔眷屬。佛告夫人。敷演大乘經典之處。若有眾生聞說大乘心不樂聞調弄誹謗。當知則是邪魔眷屬。經典心故。死墮阿鼻受苦無量。復生餓鬼食火屎尿。無量劫中受苦畢已。後生人中盲聾瘖瘂病癩不具。此等眾生命終之後經無量生。方得值遇如來親承供養。於諸佛所還復得聞大乘經典。純一無雜。爾時如來於諸毛孔普出言音。一一毛孔出無量億百千法光。復生無量法音偈讚。時此會中若有聲聞則聞聲聞乘法。若有緣覺乘人則聞緣覺乘法。若有大乘行人則聞大乘妙法。鳥狩之類各隨其音而聞佛法。於此會中所有眾生。過去未曾耳聞佛法。皆見如來默然不語。其餘眾生過去曾謗大乘經故。雖於多劫墮在地獄餓鬼受苦。由謗法時大乘入耳。是故佛所親聞大乘心生歡喜。而發無上菩提之心。究竟成就阿耨多羅三藐三菩提。




經典心故。死墮阿鼻受苦無量。復生餓鬼食火屎尿。無量劫中受苦畢已。後生人中盲聾瘖瘂病癩不具。

但愿以上经文能警醒 天鉴网的悲智和传播他邪行的这些人!

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圆觉同修

发表于 2012-12-30 02:50 | 显示全部楼层
他们支持大乘非佛说却又信受喇嘛巫教金刚乘, 这又是为啥?

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常亲近同修

发表于 2012-12-30 11:03 | 显示全部楼层

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常亲近同修

发表于 2012-12-30 18:20 | 显示全部楼层

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圆觉同修

发表于 2012-12-31 17:25 | 显示全部楼层
最近有一些人支持"大乘非佛说"谬论的同时也宣扬喇嘛巫教的金刚密乘位居小、中、大三乘之上, 俺想不明白是啥逻辑使这两完全不同法义的谬论能齐集于一身而不知他们的矛盾之处?

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常亲近同修

发表于 2012-12-31 21:29 | 显示全部楼层
悲智一伙,视若无睹,那我们就给他顶顶这帖子。

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和敬同修

发表于 2013-1-23 21:42 | 显示全部楼层

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净觉同修

发表于 2013-1-24 08:53 | 显示全部楼层

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净觉同修

发表于 2013-4-19 16:09 | 显示全部楼层
悲智早期對喇嘛教的推崇原文请看  

http://www.bskk.com/thread-2812302-1-1.html

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新识同修

发表于 2013-4-19 16:35 | 显示全部楼层
他就是一个喇嘛教的信徒,要不咋否定大乘经典呢。

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六和敬同修

发表于 2013-4-19 21:10 | 显示全部楼层
他没有疯了,是狂了!狂妄到可以评论佛经的地步!而且每天还在坚持不懈写草稿:《狂人日记》,笑死人了!

不过话说回来,疯和狂有什么区别?

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六和敬同修

发表于 2013-4-20 21:53 | 显示全部楼层

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庄严同修

发表于 2013-6-2 10:10 | 显示全部楼层
世尊当年的一千二百五十圣弟子们, 是修学四圣谛八正道而证解脱果的, 并不是修学喇嘛教密法而解脱的。后来圣弟子们回小向大后修学六波罗蜜十波罗蜜而行菩萨道, 一直到目前为止还不见有一人敢自称成佛的。

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净觉同修

发表于 2013-7-7 10:53 | 显示全部楼层
補充資料, 请看天鉴论坛悲智先生對喇嘛教推崇的原文

http://www.tianjian.org/forum.php?mod=viewthread&tid=820  (八樓)

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净觉同修

发表于 2013-8-22 08:15 | 显示全部楼层
论坛 2008 年帖子, 天鉴论坛悲智先生诽谤大乘, 不信有极乐世界的証據:   

http://www.bskk.com/thread-2817723-1-1.html   

http://www.bskk.com/thread-150820-1-1.html

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净觉同修

发表于 2013-9-28 23:45 | 显示全部楼层
请看天鉴版主悲智先生的言論(2008)匯集:

http://www.bskk.com/thread-150077-1-1.html
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