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[转]六字大明咒 出自伪经《大乘莊嚴寶王經》

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六和敬同修

发表于 2011-4-18 11:11 | 显示全部楼层 |阅读模式
六字大明咒 出自伪经《大乘莊嚴寶王經》
《大乘莊嚴寶王經》之疑似偽經之重點(一):

(卷3)

時除蓋障菩薩白世尊言。世尊今此六字大明陀羅尼。為從何處而得耶 ?

佛告善男子。此六字大明陀羅尼難得值遇。『至於如來而亦不知所得之處』。因位菩薩云何而能知得處耶?

除蓋障菩薩白世尊言。『如是陀羅尼。今佛如來應正等覺。云何而不知耶?』

佛告善男子。此六字大明陀羅尼。是觀自在菩薩摩訶薩微妙本心。若有知是微妙本心即知解脫。

時除蓋障菩薩白世尊言。世尊諸有情中。有能知是六字大明陀羅尼者不?『佛言無有知者』。善男子『此六字大明陀羅尼。無量相應如來而尚難知。』時除蓋障菩薩白世尊言。世尊今此六字大明陀羅尼。為從何處而得耶?

法振評:


其中所謂謂六字大明咒甚難得值遇,『至於如來而亦不知所得之處』;又謂『此六字大明陀羅尼,無量相應如來而尚難知。』 此『經』為強調六字大明咒之殊勝難得值遇,居然貶低無量之究竟佛、如來有不知之陀羅尼者,此與佛法不相符合!所以者何?

九地菩薩證得四無礙辯才,其中法無礙者,亦名陀羅尼無礙、總持無礙。云何四智圓明究竟圓滿之諸佛地如來,卻不能知一切佛菩薩所宣說之陀羅尼神咒耶?

若此大乘莊嚴寶嚴寶王『經』是真經者、是如來親口所宣說者,云何佛於此『經』中自相矛盾,而為了強調六字大明咒之殊勝難得,而貶低無量如來為有不知之陀羅尼咒耶?


是故此大乘莊嚴寶王『經』與佛說九地菩薩以上之證量不相符合,由此看來大乘莊嚴寶王『經』,被同修會之般若信箱老師指為『疑似偽經』者,且是支持出家人可以行淫、娶妻生子,及搞雙身法之根據,嚴重違犯出家之行淫波羅夷重罪,亦誤導四眾佛弟子違反淫戒邪淫戒,乃至於大妄語;望學人莫再讚歎、持誦、弘傳此六字大明咒,否則等於是變相在支持雙身法,讓此『經』之邪淫法得以立足於不敗之地,而被藏密喇嘛教廣泛弘揚!故此『經』之內容與六字大明咒之由來,非為清淨佛陀親口所宣說之戒律及教義;有關此主題之疑點,謂此六字大明陀羅尼難得值遇,『至於如來而亦不知所得之處』者;請看十住經中之證明如下:

《十住經》 (卷4)

《《 是菩薩。住此地中。為大法師。守護諸佛法藏。墮在大法師深妙義中。用無量慧方便。四無礙智。起菩薩言辭說法。是菩薩。常隨四無礙智。而不分別。何等為四?
一法無礙。
二義無礙。
三辭無礙。
四樂說無礙。

是菩薩。用法無礙智。知諸法自相。以義無礙智。知諸法差別。以辭無礙智。知無分別說諸法。以樂說無礙智。知諸法次第不斷。

復次以法無礙智。知諸法無體性。以義無礙智。知諸法生滅相。以辭無礙智。知諸法假名。而不斷假名說。以樂說無礙智。隨假名不壞無邊說。

復次以法無礙智。知現在諸法差別相。以義無礙智。知過去未來諸法差別相。以辭無礙智。知過去未來現在諸法。以無分別說。以樂說無礙智。於一一世。得無邊法相故說。

復次以法無礙智。知諸法差別。以義無礙智。知諸法義差別。以辭無礙智。隨諸言音。而為說法。以樂說無礙智。隨所樂解。而為說法。

復次以法無礙智。以法智知諸法差別。以方便知諸法無差別。以義無礙智。以比智如實知諸法差別。以辭無礙智。以世智說諸法差別。以樂說無礙智。知善說第一義。

復次以法無礙智。知諸法一相不壞。以義無礙智。善入陰入界諦因緣法。以辭無礙智。一切世間之所歸趣。以微妙音故。以樂說無礙。智所說轉勝。能令眾生得無邊法明。

復次以法無礙智。知諸法無有分別。攝在一乘。以義無礙智。入分別諸法差別門。以辭無礙智。能說諸乘。無分別義。以樂說無礙智。以一法門。說無邊法明。

復次以法無礙智。能入一切菩薩行。智行法行隨智行。以義無礙智。能分別說十地義差別。以辭無礙智。不分別說隨順諸地道。以樂說無礙智。說一切行無邊相。

復次以法無礙智。知一切佛。於一念中。得菩提。以義無礙智。知種種時處差別。以辭無礙。智隨諸佛得道事差別說。以樂說無礙智。於一句法無邊劫。說而不窮盡。

復次以法無礙智。知一切佛說。一切佛力。無所畏不共法。大慈大悲。無礙智轉法輪等。隨順一切智。以義無礙智。隨如來音聲。出八萬四千。隨眾生心。隨根隨欲樂差別。以辭無礙智以如來音聲。不分別說一切諸行。以樂說無礙智。以諸佛智慧力。隨眾生所樂音聲說。諸佛子。菩薩摩訶薩。『如是善知無礙智。安住第九地』。

名為得諸佛法藏。能為大法師。
得眾義陀羅尼。
眾法陀羅尼。
起智陀羅尼。
眾明陀羅尼。
善意陀羅尼。
眾財陀羅尼。
名聞陀羅尼。
威德陀羅尼。
無礙陀羅尼。
無邊旋陀羅尼。
雜義藏陀羅尼。

得如是等百萬阿僧祇陀羅尼。隨應方便說。如是無量樂說差別門演法。是菩薩。
得如是無量陀羅尼門。能於無量諸佛所聽法。聞已不忘。如所聞法能以無量差別門。為人演說。

是菩薩。於一佛所。以百萬阿僧祇陀羅尼。聽受法。如從一佛聽法。餘無量無邊諸佛。亦如是。

是菩薩。於禮敬佛時。所聞法明門。非多學聲聞得陀羅尼力。於十萬劫。所能受持。

是菩薩。得如是陀羅尼力。諸無礙智。樂說力。以說法故。在於法座。遍三千大千世界眾生。隨意說法。

是菩薩。在法座上。唯除諸佛及受職菩薩。於一切中。最為殊勝。心中得無量法明。

是菩薩。處於法座。或以一音。令一切大眾悉得解了。即得解了。或以種種音聲。令一切大眾。各得開解。即得開解。或以默然。但放光明。令一切大眾。各得解法。即得解法。或一切毛孔。皆出法音。或三千大千世界。所有色無色物。皆出法音。或以一音。周滿世性。悉令得解。是菩薩。三千大千世界。所有眾生。一時問難。一眾生。以無量無邊音聲差別問難。如一人所問。餘者異問。是菩薩。於一念中。悉受如是問難。但以一音。皆令開解。》》

末學 法振 頂禮

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参与人数 4经验 +2 收起 理由
難中之難 + 3 解疑释惑
淨光 -1 存疑内容,蕭邪網站內容
云龙居士 -1 咒是好咒,经可能被人篡改了。
renj1andao + 1 有益讨论

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六和敬同修

发表于 2011-4-18 11:32 | 显示全部楼层
注意:喇嘛教白教的双身红观音的心咒中含六字大明咒
http://www.bskk.com/thread-2623760-1-1.html

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亲近同修

发表于 2011-4-18 12:08 | 显示全部楼层
哥一直反对六字大明咒......邪咒!!!!!!!!!南无阿閦如来.......................................

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亲近同修

发表于 2011-4-18 12:08 | 显示全部楼层
西游记..真有意思..呵呵.

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亲近同修

发表于 2011-4-18 12:08 | 显示全部楼层
哥以为它会使人增强淫念...............................

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亲近同修

发表于 2011-4-18 12:10 | 显示全部楼层
还是勤念  楞严咒,大悲咒..准提咒..药师琉璃光如来........阿閦如来...观世音菩萨.........比较实在.

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净觉同修

发表于 2011-4-18 12:51 | 显示全部楼层
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原帖由 renj1andao 于 2011-4-18 11:32 发表
注意:喇嘛教白教的双身红观音的心咒中含六字大明咒
http://www.bskk.com/thread-2623760-1-1.html



咒是好咒,经可能被人篡改了。我们不能因为凡是喇嘛教有的,我们必须一概反对抛弃,因为喇嘛教是从佛教那里冒用佛教名相的,喇嘛教里面也有阿弥陀佛,那我们是否也因此不念阿弥陀佛了?

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正觉同修

发表于 2011-4-18 13:16 | 显示全部楼层
[size=870pt]唵 嘛 呢 叭 咪 吽

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和敬同修

发表于 2011-4-23 10:08 | 显示全部楼层
有没有大德开示一下啊

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常亲近同修

发表于 2011-4-23 17:33 | 显示全部楼层
念伪咒之人,其实心都是想念菩萨,坚持正念,所以其实念伪咒也是有功德的。因为他本身不知,当以为如法正咒。坚持修持,信念坚定,亦有功德。

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善戒同修

发表于 2011-4-23 18:30 | 显示全部楼层
《文殊师利宝藏陀罗尼经》云: 文殊童子愿 一切十方佛 尚不知其边 何况凡夫类
 测度知原际 设欲兴心测 恒沙乃可算 文殊童子愿
 不知毛头分 文殊童子慧 唯除等妙觉 初地至十地
 无能知尘分 何况声闻众 辟支佛等类 而知文殊慧

《法华经》云∶
若人得闻此法华经,若自书,若使人书,所得功德,以佛智慧筹量多少,不得其边。

你们这些个诽谤六字大明咒的愚痴人,是否继续诽谤文殊菩萨及《法华经》呢?
抓紧忏悔吧,还来得及。。。

南无释迦牟尼佛 南无阿弥陀佛 南无普见佛 南无德内丰严王佛 南无金刚坚强消伏坏散佛

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六和敬同修

发表于 2011-4-23 20:17 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

师兄您好!
末学浅见,仅供参考。
佛告善男子。此六字大明陀羅尼難得值遇。『至於如來而亦不知所得之處』。因位菩薩云何而能知得處耶?
除蓋障菩薩白世尊言。『如是陀羅尼。今佛如來應正等覺。云何而不知耶?』
佛告善男子。此六字大明陀羅尼。是觀自在菩薩摩訶薩微妙本心。若有知是微妙本心即知解脫。

这个是说从无始以来,观自在菩萨就持有的无上道心,不颠倒心。
因此不像有的陀罗尼有个缘法因缘。因此强调的是:不知来处。无始,没有时间也没有空间。所以是无来处。
如来后来直接告诉大家这个是观自在菩萨的微妙本心。

咒正人莫邪,就不会背离此咒真义十万八千里了!!

末学恰是无意中持此咒,领悟到自始至终的无比孤独完满的正法德行!

希望观世音菩萨慈悲能保佑持咒的人。

持咒要求:真诚求道,无贪执,无虚妄,无染着,无颠倒。

无上光明,至圣大悲!!

如果你缺乏信心,建议您念诵南无大愿地藏王菩萨名号一万遍和地藏菩萨灭定业真言一万遍。还可以至心持诵南无阿弥陀佛一万遍。

切忌五辛酒肉,邪淫妄语!!
戒淫,首先记住自尊和尊重,独立和自省,然后记住离幻。记住真如本性的自在完满。
戒淫念诵(至心)南无阿弥陀佛很管用!!

自始至终的正法正见!!
自始至终的无上宝德正法功德藏!!

顶礼!!

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

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六和敬同修

 楼主| 发表于 2011-4-23 22:54 | 显示全部楼层
六字大明咒 出自伪经《大乘莊嚴寶王經》
《大乘莊嚴寶王經》之疑似偽經之重點(一):

(卷3)

時除蓋障菩薩白世尊言。世尊今此六字大明陀羅尼。為從何處而得耶 ?

佛告善男子。此六字大明陀羅尼難得值遇。『至於如來而亦不知所得之處』。因位菩薩云何而能知得處耶?

除蓋障菩薩白世尊言。『如是陀羅尼。今佛如來應正等覺。云何而不知耶?』

佛告善男子。此六字大明陀羅尼。是觀自在菩薩摩訶薩微妙本心。若有知是微妙本心即知解脫。

時除蓋障菩薩白世尊言。世尊諸有情中。有能知是六字大明陀羅尼者不?『佛言無有知者』。善男子『此六字大明陀羅尼。無量相應如來而尚難知。』時除蓋障菩薩白世尊言。世尊今此六字大明陀羅尼。為從何處而得耶?

法振評:


其中所謂謂六字大明咒甚難得值遇,『至於如來而亦不知所得之處』;又謂『此六字大明陀羅尼,無量相應如來而尚難知。』 此『經』為強調六字大明咒之殊勝難得值遇,居然貶低無量之究竟佛、如來有不知之陀羅尼者,此與佛法不相符合!所以者何?

九地菩薩證得四無礙辯才,其中法無礙者,亦名陀羅尼無礙、總持無礙。云何四智圓明究竟圓滿之諸佛地如來,卻不能知一切佛菩薩所宣說之陀羅尼神咒耶?

若此大乘莊嚴寶嚴寶王『經』是真經者、是如來親口所宣說者,云何佛於此『經』中自相矛盾,而為了強調六字大明咒之殊勝難得,而貶低無量如來為有不知之陀羅尼咒耶?


是故此大乘莊嚴寶王『經』與佛說九地菩薩以上之證量不相符合,由此看來大乘莊嚴寶王『經』,被同修會之般若信箱老師指為『疑似偽經』者,且是支持出家人可以行淫、娶妻生子,及搞雙身法之根據,嚴重違犯出家之行淫波羅夷重罪,亦誤導四眾佛弟子違反淫戒邪淫戒,乃至於大妄語;望學人莫再讚歎、持誦、弘傳此六字大明咒,否則等於是變相在支持雙身法,讓此『經』之邪淫法得以立足於不敗之地,而被藏密喇嘛教廣泛弘揚!故此『經』之內容與六字大明咒之由來,非為清淨佛陀親口所宣說之戒律及教義;有關此主題之疑點,謂此六字大明陀羅尼難得值遇,『至於如來而亦不知所得之處』者;請看十住經中之證明如下:

《十住經》 (卷4)

《《 是菩薩。住此地中。為大法師。守護諸佛法藏。墮在大法師深妙義中。用無量慧方便。四無礙智。起菩薩言辭說法。是菩薩。常隨四無礙智。而不分別。何等為四?
一法無礙。
二義無礙。
三辭無礙。
四樂說無礙。

是菩薩。用法無礙智。知諸法自相。以義無礙智。知諸法差別。以辭無礙智。知無分別說諸法。以樂說無礙智。知諸法次第不斷。

復次以法無礙智。知諸法無體性。以義無礙智。知諸法生滅相。以辭無礙智。知諸法假名。而不斷假名說。以樂說無礙智。隨假名不壞無邊說。

復次以法無礙智。知現在諸法差別相。以義無礙智。知過去未來諸法差別相。以辭無礙智。知過去未來現在諸法。以無分別說。以樂說無礙智。於一一世。得無邊法相故說。

復次以法無礙智。知諸法差別。以義無礙智。知諸法義差別。以辭無礙智。隨諸言音。而為說法。以樂說無礙智。隨所樂解。而為說法。

復次以法無礙智。以法智知諸法差別。以方便知諸法無差別。以義無礙智。以比智如實知諸法差別。以辭無礙智。以世智說諸法差別。以樂說無礙智。知善說第一義。

復次以法無礙智。知諸法一相不壞。以義無礙智。善入陰入界諦因緣法。以辭無礙智。一切世間之所歸趣。以微妙音故。以樂說無礙。智所說轉勝。能令眾生得無邊法明。

復次以法無礙智。知諸法無有分別。攝在一乘。以義無礙智。入分別諸法差別門。以辭無礙智。能說諸乘。無分別義。以樂說無礙智。以一法門。說無邊法明。

復次以法無礙智。能入一切菩薩行。智行法行隨智行。以義無礙智。能分別說十地義差別。以辭無礙智。不分別說隨順諸地道。以樂說無礙智。說一切行無邊相。

復次以法無礙智。知一切佛。於一念中。得菩提。以義無礙智。知種種時處差別。以辭無礙。智隨諸佛得道事差別說。以樂說無礙智。於一句法無邊劫。說而不窮盡。

復次以法無礙智。知一切佛說。一切佛力。無所畏不共法。大慈大悲。無礙智轉法輪等。隨順一切智。以義無礙智。隨如來音聲。出八萬四千。隨眾生心。隨根隨欲樂差別。以辭無礙智以如來音聲。不分別說一切諸行。以樂說無礙智。以諸佛智慧力。隨眾生所樂音聲說。諸佛子。菩薩摩訶薩。『如是善知無礙智。安住第九地』。

名為得諸佛法藏。能為大法師。
得眾義陀羅尼。
眾法陀羅尼。
起智陀羅尼。
眾明陀羅尼。
善意陀羅尼。
眾財陀羅尼。
名聞陀羅尼。
威德陀羅尼。
無礙陀羅尼。
無邊旋陀羅尼。
雜義藏陀羅尼。

得如是等百萬阿僧祇陀羅尼。隨應方便說。如是無量樂說差別門演法。是菩薩。
得如是無量陀羅尼門。能於無量諸佛所聽法。聞已不忘。如所聞法能以無量差別門。為人演說。

是菩薩。於一佛所。以百萬阿僧祇陀羅尼。聽受法。如從一佛聽法。餘無量無邊諸佛。亦如是。

是菩薩。於禮敬佛時。所聞法明門。非多學聲聞得陀羅尼力。於十萬劫。所能受持。

是菩薩。得如是陀羅尼力。諸無礙智。樂說力。以說法故。在於法座。遍三千大千世界眾生。隨意說法。

是菩薩。在法座上。唯除諸佛及受職菩薩。於一切中。最為殊勝。心中得無量法明。

是菩薩。處於法座。或以一音。令一切大眾悉得解了。即得解了。或以種種音聲。令一切大眾。各得開解。即得開解。或以默然。但放光明。令一切大眾。各得解法。即得解法。或一切毛孔。皆出法音。或三千大千世界。所有色無色物。皆出法音。或以一音。周滿世性。悉令得解。是菩薩。三千大千世界。所有眾生。一時問難。一眾生。以無量無邊音聲差別問難。如一人所問。餘者異問。是菩薩。於一念中。悉受如是問難。但以一音。皆令開解。》》

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六和敬同修

 楼主| 发表于 2011-4-23 22:54 | 显示全部楼层
其中所謂謂六字大明咒甚難得值遇,『至於如來而亦不知所得之處』;又謂『此六字大明陀羅尼,無量相應如來而尚難知。』 此『經』為強調六字大明咒之殊勝難得值遇,居然貶低無量之究竟佛、如來有不知之陀羅尼者,此與佛法不相符合!所以者何?

九地菩薩證得四無礙辯才,其中法無礙者,亦名陀羅尼無礙、總持無礙。云何四智圓明究竟圓滿之諸佛地如來,卻不能知一切佛菩薩所宣說之陀羅尼神咒耶?

若此大乘莊嚴寶嚴寶王『經』是真經者、是如來親口所宣說者,云何佛於此『經』中自相矛盾,而為了強調六字大明咒之殊勝難得,而貶低無量如來為有不知之陀羅尼咒耶?


是故此大乘莊嚴寶王『經』與佛說九地菩薩以上之證量不相符合,由此看來大乘莊嚴寶王『經』,被同修會之般若信箱老師指為『疑似偽經』者,且是支持出家人可以行淫、娶妻生子,及搞雙身法之根據,嚴重違犯出家之行淫波羅夷重罪,亦誤導四眾佛弟子違反淫戒邪淫戒,乃至於大妄語;望學人莫再讚歎、持誦、弘傳此六字大明咒,否則等於是變相在支持雙身法,讓此『經』之邪淫法得以立足於不敗之地,而被藏密喇嘛教廣泛弘揚!故此『經』之內容與六字大明咒之由來,非為清淨佛陀親口所宣說之戒律及教義;

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六和敬同修

 楼主| 发表于 2011-4-23 22:57 | 显示全部楼层
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原帖由 佛惭愧弟子 于 2011-4-23 18:30 发表
《文殊师利宝藏陀罗尼经》云: 文殊童子愿 一切十方佛 尚不知其边 何况凡夫类
 测度知原际 设欲兴心测 恒沙乃可算 文殊童子愿
 不知毛头分 文殊童子慧 唯除等妙觉 初地至十地
 无能知尘分 何况声闻 ...


不要诬陷别人,谁说《法华经》了,谁讲文殊菩萨了?
明明是在说伪经《大乘莊嚴寶王經》


其中所謂謂六字大明咒甚難得值遇,『至於如來而亦不知所得之處』;又謂『此六字大明陀羅尼,無量相應如來而尚難知。』 此『經』為強調六字大明咒之殊勝難得值遇,居然貶低無量之究竟佛、如來有不知之陀羅尼者,此與佛法不相符合!所以者何?

九地菩薩證得四無礙辯才,其中法無礙者,亦名陀羅尼無礙、總持無礙。云何四智圓明究竟圓滿之諸佛地如來,卻不能知一切佛菩薩所宣說之陀羅尼神咒耶?

若此大乘莊嚴寶嚴寶王『經』是真經者、是如來親口所宣說者,云何佛於此『經』中自相矛盾,而為了強調六字大明咒之殊勝難得,而貶低無量如來為有不知之陀羅尼咒耶?


是故此大乘莊嚴寶王『經』與佛說九地菩薩以上之證量不相符合,由此看來大乘莊嚴寶王『經』,被同修會之般若信箱老師指為『疑似偽經』者,且是支持出家人可以行淫、娶妻生子,及搞雙身法之根據,嚴重違犯出家之行淫波羅夷重罪,亦誤導四眾佛弟子違反淫戒邪淫戒,乃至於大妄語;望學人莫再讚歎、持誦、弘傳此六字大明咒,否則等於是變相在支持雙身法,讓此『經』之邪淫法得以立足於不敗之地,而被藏密喇嘛教廣泛弘揚!故此『經』之內容與六字大明咒之由來,非為清淨佛陀親口所宣說之戒律及教義;

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善戒同修

发表于 2011-4-24 06:48 | 显示全部楼层
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原帖由 faquir 于 2011-4-23 22:57 发表


不要诬陷别人,谁说《法华经》了,谁讲文殊菩萨了?
明明是在说伪经《大乘莊嚴寶王經》


其中所謂謂六字大明咒甚難得值遇,『至於如來而亦不知所得之處』;又謂『此六字大明陀羅尼,無量相應如來而尚難知。 ...

《文殊师利宝藏陀罗尼经》云: 
文殊童子愿 一切十方佛 尚不知其边 何况凡夫类
 测度知原际 设欲兴心测 恒沙乃可算 文殊童子愿
 不知毛头分 文殊童子慧 唯除等妙觉 初地至十地
 无能知尘分 何况声闻众 辟支佛等类 而知文殊慧

《法华经》云∶

若人得闻此法华经,若自书,若使人书,所得功德,以佛智慧筹量多少,不得其边。

你们这些个诽谤六字大明咒的愚痴人,是否继续诽谤文殊菩萨及《法华经》呢?
(你们的观点不就是佛自谦说不知道六字大明咒的出处,所以该经有问题吗?现在有相类似的经文。。。文殊菩萨的大愿,一切十方佛都不知道呢。。。书写法华经所得的功德,佛还不能知道边际)
抓紧忏悔吧,还来得及。。。

南无释迦牟尼佛 南无阿弥陀佛 南无普见佛 南无德内丰严王佛 南无金刚坚强消伏坏散佛

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善戒同修

发表于 2011-4-24 07:01 | 显示全部楼层
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原帖由 faquir 于 2011-4-23 22:57 发表

九地菩薩證得四無礙辯才,其中法無礙者,亦名陀羅尼無礙、總持無礙。云何四智圓明究竟圓滿之諸佛地如來,卻不能知一切佛菩薩所宣說之陀羅尼神咒耶?

若此大乘莊嚴寶嚴寶王『經』是真經者、是如來親口所宣說者,云何佛於此『經』中自相矛盾,而為了強調六字大明咒之殊勝難得,而貶低無量如來為有不知之陀羅尼咒耶?

《法华经》云∶
若人得闻此法华经,若自书,若使人书,所得功德,以佛智慧筹量多少,不得其边。


你是否又该诽谤《法华经》了?自己看你的观点多么的幼稚可笑,抓紧忏悔吧。。。
根本你就没分清何谓佛陀自谦,以及该段经文的内涵意思。。。自己去悟吧。。。

《文殊师利宝藏陀罗尼经》云: 
文殊童子愿 一切十方佛 尚不知其边 何况凡夫类
文殊菩萨的大愿,一切十方佛都不知道呢!!!你是否也要评判下???

学佛不是让你学胆量。。。

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常亲近同修

发表于 2011-4-24 08:08 | 显示全部楼层

回复 10楼 的帖子

念伪咒之人,其实心都是想念菩萨,坚持正念,所以其实念伪咒也是有功德的。因为他本身不知,当以为如法正咒。坚持修持,信念坚定,亦有功德。

凡是咒语,都有含义,翻译后便知。
怎能叫着鬼名,观其为佛呢?魔子魔孙岂不狂笑其愚吗!

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常亲近同修

发表于 2011-4-24 08:17 | 显示全部楼层

回复 17楼 的帖子

若人得闻此法华经,若自书,若使人书,所得功德,以佛智慧筹量多少,不得其边。
文殊童子愿 一切十方佛 尚不知其边 何况凡夫类
不得其边。
不知其边
是指其量无量无边,无人会谤。

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善戒同修

发表于 2011-4-24 08:35 | 显示全部楼层
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原帖由 一然居士 于 2011-4-24 08:17 发表
若人得闻此法华经,若自书,若使人书,所得功德,以佛智慧筹量多少,不得其边。
文殊童子愿 一切十方佛 尚不知其边 何况凡夫类
不得其边。
不知其边
是指其量无量无边,无人会谤。

以佛智慧筹量多少
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