地藏论坛

 找回密码
 现在注册

QQ登录

只需一步,快速开始

地藏论坛规则与公告
地藏论坛微信微博
佛教乾隆大藏经
地藏论坛全文搜索
查看: 211350|回复: 1082

以戒为师

  [复制链接]

3万

帖子

16万

积分

218

精华

管理员

发表于 2004-12-22 04:53 | 显示全部楼层 |阅读模式

佛教,以戒为师

佛教,以戒为师

学佛到底应该怎样学,这是我们最常听到的问题。很多的朋友学佛看着三藏经典,无从着手。面对着禅、净、唯识等等宗派,无所适从。佛法广博,如同浩瀚的海洋,我们怎样能够在这里找到一个正确的方向、快捷的道路,以便今生能够获得佛法的无穷利益呢?其实释迦牟尼佛早已为我们指出了其中的规则。三藏佛法并非无迹可循。该如何学习佛法的原则是很简单的。

学佛的朋友经常会问的问题就是我该学什么法门?我该念佛?还是该持咒?是该参禅?还是该修止观?很多人就徘徊在这样的犹豫中。更有许多争论。有人说要一门深入,有人说要多方参学。有人说要系统学习,有人说这太费事,念佛足以。在这些纷杂的言论中,我们不知道该怎么学,不知道该怎么修,有人甚至经过了长年累月的时间,依然是没有感应,没有受用,感觉不到学佛是一件多么幸福的事情。这是为什么呢?

原因就在于我们没有按照世尊教导去学习。被上面所说的繁杂遮住了我们的眼睛,迷失了我们的道路。这些内容其实不过是细枝末节,我们根本没有必要在这些问题上困扰。因为这些都是修行的方法,不是修行的原则。就如同我们要达到一个目标,手中的地图是指引我们方向,这是原则、宗旨。那么我们是坐船,乘车,这是方法。如果我们太关注于方法的区别,却忽略了所要行进的方向,那么当然不会到达目的地。

原则其实是十分简单的。《楞严经中说:汝常闻我毗奈耶中,宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。戒定慧就是原则,就是我们学佛的方向。因戒生定,因定发慧就是我们学佛的宗旨。掌握自己的心不犯恶业,奉行善业,这是戒律,由戒律的成就会出生禅定,由禅定而产生智慧

只要我们按照这个原则来修行,都会有成就,都会得到益处。你想求现生的福报,想往生净土,想获得禅定,想辩才无碍,没有问题,都可以获得。但是如果我们不按照这个原则修行,那么结果就十分有限,甚至会有副作用。

《佛遗教经》中讲:于我灭后,当尊重珍敬波罗提木叉,如闇遇明,贫人得宝,当知此则是汝等大师,若我住世无异此也。后世我们就把这句话概括为“以戒为师”。世尊说:在我离开以后,应该尊重戒律,如同黑夜遇到光明,如同贫穷的人得到宝藏。应该知道戒律是你们伟大的老师,就如同我住世教导一样。

世尊为什么这样教导我们?因为这是我们要犯的毛病!我们学佛都有各自的目的,福也好,慧也好,具体起来还有各种各样的愿望。但是这些目的怎样实现?靠什么实现?要靠戒。要摄心为戒。学佛的第一步就是要学习这个。你用什么样的方式,那是个人的因缘,也绝对没有一个固定的模式。念佛?持咒?念那本经典?这都是方法,而且也不能概括摄心为戒的含义,因为我们普通人,甚至出家人,在现在这个社会中少有机会24小时去念佛、持咒。更不会每天都闭关打坐。这都是帮助的方法。摄心为戒是要我们把自己修正到一个正常的状态,把自己维护好,远离恶业痛苦。我们学佛的基础、基石就是这一条。没有这一条,用什么样的方法也不可能有所成就。哪怕是一点点人天的福报也难以获得。

学佛的朋友这一点一定要注意。学佛第一步不是去琢磨着怎样得定,怎样得神通感应。因为福报也好,智慧也罢无不是由戒产生的。经常见到有的同修一学佛就把目标定在“一心不乱”上、定在往生上、定在实现什么愿望上。但是什么是戒,不知道,什么是善恶业?不知道。什么话都敢说,什么样的事都敢做。这个样子学再长的时间也没有用。为什么?福报是从善业来的,不修善哪里有福报,哪里能实现我们的愿望?一心不乱是定,定是怎么来的?是由戒生定。如果身口意的恶业不断,想得到一心,简直是缘木求鱼。

相反只要我们把摄心为戒这一步做好了,那么一切都好说。不需要特别的方法,自然得定。能够没有贪欲、嗔恚、嫉妒、邪见的人自然在定中,我们无论用什么样的方法,都能轻松得益,顺利成就。

就拿往生净土来说。大家都十分希望的。《观无量寿经中讲的清楚。想自主往生,那么最低要中品才行。那么中品最低的条件是什么?戒律成就。没有这个条件,你念再多的佛也没有用,不会有十足的把握。一切都是未知数。其中的道理在哪里,我们在后面的十善业中会详细说明。

学佛是一件十分简单,十分幸福的事情。我们要把握住‘以戒为师’的原则,只要落实了,那么学佛就上路了。不是我念了多少佛,磕了多少个头,就说明我们有修行,说明是佛弟子了,不是的。

《大乘大集地藏十轮经中讲:若不真实希求如是十善业道所证佛果。及不真实下至守护一善业道。乃至命终而自称言。我是真实行大乘者。我求无上正等菩提。当知如是补特伽罗。是极虚诈是大妄语。对十方界佛世尊前。诳惑世间无惭无愧。说空断见诱诳愚痴。身坏命终堕诸恶趣。大意是:如果没有真实修行诸恶莫作,诸善奉行,甚至不真实守护一善业道,临命终的时候而自称我是大乘行者,我求无上菩提,这样的人是极为虚诈,犯大妄语。对十方诸佛前没有惭愧,诳骗世间。说断见邪见。定堕恶趣。

这就是说我们摄心为戒是我们学佛最为关键的一步,是关系到我们能否有成就的根本问题,是判别我们是否是合格佛弟子的标准。

没有“以戒为师”,把目光放在学佛的细枝末节上,自然会引起混乱,不知所宗。甚至会导致上面所说的严重副作用。我们学佛怎样看自己有无进步?那就看看自己杀盗淫是否避免了,恶语、妄语、绮语、两舌的话是否还挂在嘴边?自己的心里贪欲、嗔恚、骄慢、嫉妒、邪见是否还蠢蠢欲动?这些就是标准。这个标准每个人都能搞清楚。每个人都能知道。

学佛怎么学?就是要学不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不偷盗、不嗔恚、不骄慢嫉妒、不邪见。这个标准不仅我们自己衡量,别人也会衡量我们,我们学佛与否,别人很容易就知道,他可能不知道这个标准,但是他知道你身上起什么变化。

如果有一个‘老师’告诉你,不必去学什么戒律,不必修什么善业就可以成佛,就可以如何如何,乃至身体力行去做恶,那么一定要分辨清楚。远离这样的人。远离这样的恶友。

没有摄心为戒我们不可能得定,不可能有智慧,有也是小聪明,而小聪明是最容易惹祸的。《遗教经》中谈到:心之可畏,甚于毒蛇、恶兽、怨贼、大火越逸,未足喻也。譬如有人,手执蜜器,动转轻躁,但观于蜜,不见深坑。譬如狂象无钩,猿猴得树,腾跃踔踯,难可禁制。当急挫之,无令放逸。纵此心者,丧人善事。制之一处,无事不办。就是说:我们的心十分可怕,甚至毒蛇猛兽、强匪冤家、水火之灾都不能比喻其可怕。如同有人手中拿着蜜罐玩弄,却没有看到路上有很深的坑一样;如同疯狂的大象失去了束缚,矫捷的猿猴进入了树林,辗转腾跃无法禁止。一定要及时控制我们的心,不要放逸,放纵自己的心会败坏人的善业。如果能够制心一处,那就没有什么事情做不到了。

我们学佛的效果在哪里?其实就是在这里,能否制心一处,不丧善业。如果没有这个基础,我们不可能有什么正见,即便对佛法经典能够有所解悟,有所理解,也仅仅是表面的东西。放在现实生活中起不了作用,也感受不到学习佛法的真实益处。这就是我们现代人学佛,经典看了不少,师傅拜了不少,道理也知道了一大堆,时间匆匆数年、数十年之后却仍没有什么把握,心里没底的原因。学佛没有按照因戒生定,因定发慧的原则来。总是想速成,想走捷径。结果是捷径走多了,反而原地踏步。

释迦牟尼佛在经典中把这个因戒生定,因定发慧的原则称为三无漏学,没有缺憾、缺陷的、圆满的佛法。学佛无不是通过戒定慧这个阶梯而成就。我们这个时代更加应该踏踏实实按照这个原则来修学佛法,也唯有如此才会得到真实的佛法利益,获得安乐受用。


评分

参与人数 35经验 +175 收起 理由
忆女 + 1 犀利
bleu + 2 宣扬经论
罗军军 + 3 心得体会
超级好运 + 3 解疑释惑
淺淺澤被 + 2 南无本师释迦牟尼佛
齿留香 + 2 勤修戒定慧,熄灭贪嗔痴
明月如心 + 2 解疑释惑

查看全部评分

3万

帖子

16万

积分

218

精华

管理员

 楼主| 发表于 2004-12-22 04:53 | 显示全部楼层
备份占位,这个帖子好像有些问题发什么都是双份

26

帖子

476

积分

0

精华

亲近同修

发表于 2004-12-23 04:06 | 显示全部楼层
<P>去繁就简,直指人心!</P><P>很早就曾浏览过“地藏占查网”,只是一念善缘,却未曾真正静心参悟;近些日来心绪烦乱,再次步入“地藏占查网”,重新找到了心中的一方净土,亦誓愿今生当以修证佛法为毕生追求!善哉善哉!
虔心祝愿“地藏占查网”及“地藏论坛”法音宏传,广修善业!利益十方,众生同感!</P><P>南无地藏菩萨!南无地藏菩萨!南无地藏菩萨!
</P>

242

帖子

472

积分

0

精华

亲近同修

发表于 2005-1-1 04:31 | 显示全部楼层
<P>阿弥陀佛!</P><P>说得好!</P><P>阿弥陀佛!!!</P>

6

帖子

234

积分

0

精华

亲近同修

发表于 2005-1-2 23:37 | 显示全部楼层
善哉,善哉.刘欣道兄弘传经法的文字诚是深入浅出,明白易晓,在下虽自觉与地藏王菩萨有较深的缘起,然障道因缘犹未能薄,修学未能如愿精进,甚大惭愧.地藏论坛久已注册,却一直未能安住其中,但即使偶尔来浏览一下,也总是心怀欣喜与踊跃.盖论坛虽然版面不多,论议也不是特别深广,却多近于修行实际,初学者众,也正需道兄等以浅近平实之教示人正路,导于坦途,而地藏王菩萨之与娑婆世界有甚深之缘,也在于此.世尊付嘱地藏王菩萨担起救护众生使命,实是末法时势众生志性刚强,难以化度,必得有大悲大愿之力方堪如此重任.而一旦与地藏王菩萨结下一念善缘,也足以保证此等有情得到救护,离苦得乐,入于人天涅槃正路.一切修学总需先当止恶行善,此中先已具足善分别之慧,行善积集菩提道资粮,待心性业习薄弱,自性真心即显,然后可以进修深广佛法,不致入于岐路.这也正象净宗法门,不必先明彻理体,要当先行信心善业,信心而行,得入道基,甚深法智自然渐渐开发,以致不退菩提.道兄等所为诚值得我辈随喜称叹,此等教言也诚与以戒为师相契,末法时期,此等平正坦直之道最是稳实无忧,愿地藏论坛能有越来越多的有缘信众加入修学,也能有越来越多的道兄道友加入弘传经法,使世尊之教法久住于世,众位道兄道友共期共勉.

29

帖子

449

积分

0

精华

亲近同修

发表于 2005-1-6 20:45 | 显示全部楼层
刘师兄,十分感谢你,简直是大善知识,告诉我们学佛该走怎样的路才为正确,免却走弯路的苦...
阿弥陀佛!!!

<DIV> </DIV>

3万

帖子

16万

积分

218

精华

管理员

 楼主| 发表于 2005-1-10 06:01 | 显示全部楼层
<P>释迦牟尼佛才是最好的善知识。我可不是。</P>

113

帖子

355

积分

0

精华

亲近同修

发表于 2005-1-10 06:30 | 显示全部楼层
<P>刘欣师兄辛苦了,万分感谢.</P>

190

帖子

7245

积分

0

精华

善定同修

发表于 2005-1-10 22:37 | 显示全部楼层
    看刘欣师兄的文章,不温不火,娓娓到来,反映了师兄的修为已达到较高的境界,并且契理契机,所以师兄应是吾等的大善知识!
[此贴子已经被作者于2005-1-11 9:50:24编辑过]

478

帖子

1098

积分

0

精华

和敬同修

发表于 2005-2-28 19:00 | 显示全部楼层
警钟长鸣!

380

帖子

4173

积分

0

精华

善戒同修

发表于 2005-2-28 21:27 | 显示全部楼层
受教

1055

帖子

851

积分

0

精华

常亲近同修

发表于 2005-3-1 05:13 | 显示全部楼层
以戒为师,阿弥陀佛。

1414

帖子

3223

积分

2

精华

六和敬同修

发表于 2005-3-1 06:02 | 显示全部楼层
<b>以戒为师!</b>

809

帖子

4786

积分

0

精华

善戒同修

发表于 2005-8-17 00:56 | 显示全部楼层
戒为无上菩提根!

569

帖子

5267

积分

1

精华

善戒同修

发表于 2005-8-17 04:16 | 显示全部楼层
<P><STRONG>以戒为师!这是我生活中遇到问题时常用来指导行为的一句话.</STRONG></P>
<P><STRONG>谢谢刘欣师兄的阐释!</STRONG></P>

522

帖子

5769

积分

0

精华

善戒同修

发表于 2005-8-17 18:36 | 显示全部楼层
<P>不错不错。</P>
<P>没有戒律的话修啥也没有用。五戒做不到可以从一戒两戒开始。总之一定要慢慢的把戒律持起来。</P>

522

帖子

5769

积分

0

精华

善戒同修

发表于 2005-8-17 18:36 | 显示全部楼层
<P>不错不错。</P>
<P>没有戒律的话修啥也没有用。五戒做不到可以从一戒两戒开始。总之一定要慢慢的把戒律持起来。</P>

1096

帖子

1520

积分

0

精华

和敬同修

发表于 2005-8-17 18:49 | 显示全部楼层
<P>善哉!</P>
<P>末法佛子若牢记"以戒为师!依法不依人!",则道业可期!</P>

45

帖子

607

积分

0

精华

常亲近同修

发表于 2005-9-13 21:07 | 显示全部楼层
<P>南无阿弥陀佛!</P>

246

帖子

1750

积分

1

精华

和敬同修

发表于 2005-9-13 21:19 | 显示全部楼层
<P>顶礼!<BR>南无阿弥陀佛!</P>
<P>南无大愿地藏王菩萨!</P>
您需要登录后才可以回帖 登录 | 现在注册

本版积分规则

手机版|地藏论坛

GMT+8, 2020-1-26 07:11 , Processed in 0.100973 second(s), 36 queries .

Powered by Discuz! X3.4

© 2001-2013 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表