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“如来十号”的问题!无上士还是无上丈夫?

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精华

和敬同修

发表于 2020-3-27 10:03 | 显示全部楼层 |阅读模式
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末学最近发现很多地方,关于“如来十号”的不同写法:

如来、应、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上丈夫、调御士、天人师、佛。


但是很多地方红字处却又写成:无上士、调御丈夫




这两处,到底应该怎样称呼,如来十号,应该严谨吧,不应该存在两种说法吧,特此一问,知道的善知识师兄请解答疑惑
到底该以哪个为准!?



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精华

和敬同修

 楼主| 发表于 2020-3-27 10:11 | 显示全部楼层
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精华

和敬同修

发表于 2020-3-27 10:23 | 显示全部楼层
“无上丈夫调御士”,标题所示中间没有“、”。

南无本师释迦牟尼佛!

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精华

和敬同修

发表于 2020-3-27 11:50 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
我读过的经文里面,都是“无上士,调御丈夫”这样写的。

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精华

常亲近同修

发表于 2020-3-27 12:33 | 显示全部楼层
<大般若波罗蜜多经卷第一> :唐三藏法师玄藏 奉诏译
东方尽殑伽沙等世界,最后世界名曰多宝,佛号宝性如来、应、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上丈夫、调御士、天人师、佛、薄伽梵,时现在彼安隐住持,为诸菩萨摩诃萨众说大般若波罗蜜多.

<大乘大集地藏十轮经十卷>:        唐三藏法师玄奘奉诏译

于此贤劫千如来中,最后如来名曰卢至如来、应、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上丈夫、调御士、天人师、佛、薄伽梵,十号具足

<地藏菩萨本愿经>:唐.于阗国.三藏沙门.实叉难陀 译
尔时有佛,号一切智成就如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊

<妙法莲华经>  姚秦三藏法师鸠摩罗什译

号日月灯明如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊,演说正法.

不同时代不同法师译的十号,有所区别.依经读诵.为好.

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精华

六和敬同修

发表于 2020-3-27 21:26 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
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