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至易至殊胜的净土法门

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善慧同修

发表于 2020-2-20 15:46 | 显示全部楼层 |阅读模式
  转发:世人往往以为简易的东西比较不值钱,殊不知对人至关重要的空气是免费的,人一刻皆不可离开它。念佛法门亦复如是,尤其对末法众生至简易至殊胜,符合“大道至简”的古话。本文选印光大师《净土经论撷要》,结合印光大师的两则譬喻,阐明念佛往生的“至简易至殊胜”的特征。
龙树菩萨在《十住毗婆沙论》云:
“佛法有无量门。如世间道,有难有易,陆道步行则苦,水道乘船则乐。菩萨道亦如是,或有勤行精进,或有以信方便易行疾至阿惟越致者。若人欲疾至,不退转地者,应以恭敬心,执持称名号。”
根据此论的阐述,后人将佛法分为“难行道”与“易行道”,念佛法门相对其它修行被定义为“易行道”,那么容易修行的法门,是否不太殊胜呢?
《大智度论》云:
“余诸三昧,有能除淫,不能除瞋;有能除瞋,不能除淫;有能除痴,不能除淫恚;有能除三毒,不能除先世罪。是念佛三昧,能除种种烦恼、种种罪业。复次,念佛三昧有大福德,能度众生。是诸菩萨欲度众生,诸余三昧,无如此念佛三昧福德,能速灭重罪者。”
此段论文中,我们可以看出念佛看似简单,却功效卓越,如阿伽陀药,万病总除。更进一步来看念佛往生的殊胜,如果我们发愿,得到往生的结果,从极乐世界回头看看,在人间当大国王,或者天上的大梵天王,或是童真出家、一闻千悟,修习它宗,经历无数劫的勤苦修行却无法解脱。以上果报与得生净土的果报来比较,用言语分别无法描述,因此印光大师只能举出两则譬喻来说明:1.真如同萤火虫的微光与烈日的光芒相比;2.蚂蚁窝前的土堆和巍巍泰山相比。如果放弃念佛求生的机会,真是悲哀至极,令人哀悼不已!
一、如萤火虫与烈日相比
闻到净土没有深信,继续轮转,后世能否深信更难说了,如果继续修习通途法门,动经无量劫没办法解脱生死轮回。《法华经》里大通智胜如来座下发菩提心的这批人,尘点劫堕在声闻位无法超越。尘点劫不是一般的时间概念,将无量三千大千世界的大地磨成微尘,每一微尘是一劫,无法计算数量,这么长时间难以解脱,和往生西方的利益比较,只能用比喻来阐述优劣。夏天的夜晚,萤火虫也能放点光,但非常微弱。和中午烈日的炽盛光明相比,就没有可比性了。萤火虫的光亮相当于下辈子出家为僧,一闻千悟,得大总持。人天痴福,未启光明。往生西方极乐世界的光芒就像杲日当空。
二、如蚁垤与泰山相比
蚂蚁挖洞筑窝时,从洞里运出来的土,堆在洞穴旁边,形成一个小土堆,和泰山比高度,天渊之别。蚁垤相当你发愿下辈子童真出家、一闻千悟、得大总持,修通途法门的一点利益。往生西方极乐世界,好像巍巍的泰山,有一览众山小的气概。
很多人不了解何以相差这么大,凡夫在三界中轮转修行,第一生能童真出家,第二生还能童真出家吗?第三生还能保证得人身吗?薄地凡夫,一点把握都没有,好比制做陶器,用泥巴做坯子,在塑形的过程中,化费很多功夫,也算小有成就,还没经过烧制,大雨一淋就成泥巴,前功尽弃。我们今生几十年的修行好像做泥坯子,经过投胎的隔阴之迷,道业的泥坯子就被化掉了。你再做个坯子,再一隔阴又没有了,所以我们这个坯子赶紧要到西方极乐世界去烧坚固就安全了。开悟的人在山林树下长养圣胎,与其在这个五浊恶世长养净胎,何如到西方极乐世界去长养圣胎呢?

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发表于 2020-2-20 20:47 | 显示全部楼层
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发表于 2020-2-21 05:57 | 显示全部楼层

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善慧同修

发表于 2020-3-9 18:22 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
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善慧同修

发表于 2020-3-27 08:12 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
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