如来所有正法具足无缺令人睹见，可见夏莲居等人会集佛经是佛不许可的和诽谤佛法僧三宝

佛法大放光彩

如来所有正法具足无缺令人睹见，可见夏莲居等人会集佛经是佛不许可的、是诽谤佛法僧三宝

请看《大般涅槃经卷第五·如来性品第四之二》的经文摘录：
北凉天竺三藏昙无谶译

善男子。譬如有人身根不具。或无一目一手一足。以羞耻故不令人见。人不见故名为秘藏。如来不尔。所有正法具足无缺令人睹见。云何当言如来秘藏。

上经文中，明明说了“如来所有正法具足无缺令人赌见，云何当言如来秘藏。”所以，佛没有许可任何人再增减佛经、或者对佛经作任何的改动或增删或会集等。

那么王龙舒、魏承贯、夏莲居等人会集《无量寿经》的五种原译本，是为佛没有许可的非法！！！是为无事多事！！！是为极大地破坏佛法和误导众生！！！是诽谤佛法僧三宝！！！

而净空把这些非法会集的会集本都当作《无量寿经》的真佛经掺杂进佛法中，并把夏会本伪经凌驾于五种原《无量寿经》的真佛经上，并说流传到末法最后度众生的经典，就是夏会本伪经，而要广大信众只学修一本夏会本，其他真佛经都不要学修。所以，净空这是极大地破坏佛法和误导众生。

佛法大放光彩

如来所有正法具足无缺令人睹见，可见夏莲居等人会集佛经是佛不许可的、是诽谤佛法僧三宝

请看《大般涅槃经卷第五·如来性品第四之二》的经文摘录：
北凉天竺三藏昙无谶译

善男子。譬如有人身根不具。或无一目一手一足。以羞耻故不令人见。人不见故名为秘藏。如来不尔。所有正法具足无缺令人睹见。云何当言如来秘藏。

上经文中，明明说了“如来所有正法具足无缺令人赌见，云何当言如来秘藏。”所以，佛没有许可任何人再增减佛经、或者对佛经作任何的改动或增删或会集等。

那么王龙舒、魏承贯、夏莲居等人会集《无量寿经》的五种原译本，是为佛没有许可的非法！！！是为无事多事！！！是为极大地破坏佛法和误导众生！！！是诽谤佛法僧三宝！！！

而净空把这些非法会集的会集本都当作《无量寿经》的真佛经掺杂进佛法中，并把夏会本伪经凌驾于五种原《无量寿经》的真佛经上，并说流传到末法最后度众生的经典，就是夏会本伪经，而要广大信众只学修一本夏会本，其他真佛经都不要学修。所以，净空这是极大地破坏佛法和误导众生。

黔之羊

学习了。看了楼主几个帖，有收获。多谢楼主。

一切法无相无为

愿消三障诸烦恼，

愿得智慧真明了，

普愿罪障悉消除，

世世常行菩萨道。

见闻乃如来藏现

南无阿弥陀佛

见闻乃如来藏现

愿消三障诸烦恼，

愿得智慧真明了，

普愿罪障悉消除，

世世常行菩萨道。

佛法普照法界

愿消三障诸烦恼，

愿得智慧真明了，

普愿罪障悉消除，

世世常行菩萨道。

addada

梵天问佛决经中说，

净土是接引退转菩萨，及钝根众生的方便法门，亦不得阻止，

并不是人人都有机会与条件，以及根器，来修大乘法的。

liminguang

要按原经文来，按佛义来，集结本确实有重大问题。

见闻乃如来藏现

净空过去有七颗卫星覆盖全球、二十四小时不间断直播或转播他讲的大邪法

http://www.bskk.com/forum.php?mo ... ge%3D1&mobile=2

见闻乃如来藏现

破伪《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》邪见卷一（摘录）：
普德海幢


伪《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》者，本是郓城人 夏莲居居士，又名慈济居士，删减、抄录几种《无量寿经》译本而来。应名《无量寿经夏莲居会集本》，而今却伪托“佛说”者，名为无知，名为伪造佛经，名为邪见，名为与佛相争者。
今破此伪《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》邪见如下。

一，非佛说经而妄称“佛说”犯大妄语

称佛说经者，须依结集之梵文原本翻译而来。岂可增减、汇集已译之经，而妄冠之以“佛说”？！

古代译场皆帝王开设，选集国内，优异之僧俗人才，授予“宣梵文、译语、笔受、迥缀、润文、证义、详定”等等职位，以确凿翻译佛经为务。可见，译经之事，实非一己之力能得以承办。

如《华严经》第二译八十卷本，它的梵文原本四万五千颂，系唐则天武后遣使从于阗求得，并请来其地三藏法师实叉难陀，于证圣元年（695)三月十四日在洛阳大遍空寺开始翻译，武后亲临译场首题品名，菩提留志、义净同宣梵本，复礼、法藏等并参与笔受润文，到圣历二年（699)十月十八日在佛授记寺译毕（见《开元释教录》卷九），成八十卷。

如《华严经》第三译四十卷本，它的梵文原本一万六千七百偈（见《贞元释教录》卷十七）系南天竺乌荼国王亲手书写遣使于贞元十一年（795)十一月送赠来唐。翌年六月，唐德宗嘱罽宾三藏般若在长安崇福寺从事翻译，广济译语，圆照笔受，智柔、智通回缀，道弘、鉴灵润文，道章、大通证义，澄观、灵邃等详定，至十四年（798)二月译毕，成四十卷。

而夏莲居居士，伪造《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》者，即缺梵文原本之依据，又失贤才之斧正；且偏用己意，增减译本而成之文，冠以“佛说”，名之为“经”者，不仅犯大妄语，复欺诳世人也。

二，妄称“如是我闻”

汇集本《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》本非结集而来，本无梵本依据。胡乱拼凑之文，已属伪造，而今又置“如是我闻”于文首者，名为欺诳世人。

如夏莲居所造伪经：
[如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中]伪《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》
如上可知，彼夏莲居 造作伪经，妄冠“如是我闻”者，名为欺诈，名为欺诳，名为无知，名为与佛相争。

三，增减经典违背世尊教诲

世尊于后汉月氏国三藏支娄迦谶译本《佛说无量清净平等觉经》中，及吴月支国居士支谦《佛说阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经》二部经中明言：“无得为妄 增减是经法”之言历历在目，何以王龙舒、夏莲居居士等，背弃世尊之教诲，而偏妄增减经法，用成汇集本？！

如经云：
【佛语阿难阿逸菩萨等。其世间帝王人民。善男子善女人。前世宿命行善所致相禄。乃当闻无量清净佛声。慈心欢喜我代之喜。 ……
佛言。我语若曹。若曹所当作善法。皆当奉行信之。无得以我般泥洹去后故。若曹及后世人。无得复言。我不信有无量清净佛国。我故令若曹悉见无量清净佛国土。所当为者若自求之。我具为汝曹。道说经戒顺法。若曹当如佛法持之。无得毁失。我持是经以累汝曹。汝曹当坚持之。无得为妄增减是经法。】《佛说无量清净平等觉经*卷第四》后汉月氏国三藏支娄迦谶译

【佛语阿难。阿逸菩萨等。其世间帝王人民。善男子善女人。前世宿命作善所致相禄巍巍。乃当闻阿弥陀佛声者。甚快善哉代之喜。……
佛言。我语若曹。若曹所当作善法。皆当奉行信之。无得疑。我般泥洹去后。汝曹及后世人。无得复言。我不信有阿弥陀佛国。我故令若曹悉见阿弥陀佛国土。所当为者各求之。我具为若曹道说经戒慎法。若曹当如佛法持之。无得毁失。我持是经以累若曹。若曹当坚持之。无得为妄增减是经法。】《佛说阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经*卷下》吴月支国居士支谦译

由上可知，世尊告诫尊者阿难，及一生补处菩萨——弥勒菩萨等，尚且不得“增减是经法”，何况王龙舒、夏莲居居士等，岂可妄为哉？！

四，启人妄改佛经之端

前有王龙舒居士汇集本，而妄称《“佛说”大阿弥陀经》，今有夏莲居汇集本，而妄称《“佛说”大乘无量寿庄严清净平等觉经》。

今若不破斥此类邪见，及荒谬之行。未来稍具虚名之“居士”，皆效仿此类荒唐行径，为附和己意，纷纷增减佛经，汇集而伪称“佛说”者，必如过江之鲫也！

忧心于此者，如印光法师云：“绝大多数人观看汇集本，未得其益，先受其损！”

复如印光法师《复永嘉某居士书二》中说：

“流通佛法，大非易事。翻译经论，皆非聊尔从事。故译场之中，有主译者，译语者，证义者，润文者，岂敢随自心裁，传布佛经。王龙舒《大弥陀经》，自宋至明末，人多受持。由云栖以犹有不恰当处，故此后渐就湮没。魏承贯之学识，不及龙舒，其自任过於龙舒。因人之迹以施功，故易为力，岂承贯超越龙舒之上耶。莲池尚不流通王本，吾侪何敢流通魏本，以启人妄改佛经之端。及辟佛之流，谓佛经皆后人编造，初非真实从佛国译来者。然此经此论，若真修上士观之，亦有大益。以但取其益，而不染其弊。若下士观之，则未得其益，先受其损。以徒效其改经斥古之愆，不法其直捷专精之行耳。观机设教，对证发药。教不契机，与药不对证等耳。敢以一二可取，而遂普令流通，以贻下士之罪愆乎。”——《增广印光大师文钞·卷一》

由此可知，汇集佛经，妄称“佛说”者，唯开启后世奸佞之辈，增减佛经，妄称“佛说”之端倪也！

且把峥嵘作风流

南无阿弥陀佛！

波旬回头

依文解意，三世佛冤。末法众生，根基漏劣，无有修证，何敢狂妄？指今评古，胆从何来。因果报应，自作自受。是非对错，时间验证，报应影显。何需尔等，在此妄评。有何资格，修何果位，以自妄心，指点东西？？？？各人修，各人得。南无阿弥陀佛，南无观世音菩萨。

且把峥嵘作风流

引用

波旬回头 发表于 2019-2-17 11:52
依文解意，三世佛冤。末法众生，根基漏劣，无有修证，何敢狂妄？指今评古，胆从何来。因果报应，自作自受。 ...

末学依经依律依法写论文破邪显正，有何不可？！！！

末学错在何处，你尽管写论文出来破斥，但不要无根无据诬蔑诽谤末学！

波旬回头

引用

且把峥嵘作风流 发表于 2019-2-17 16:15
末学依经依律依法写论文破邪显正，有何不可？！！！

末学错在何处，你尽管写论文出来破斥，但不要无根 ...

你没错，是我的错。只是你是否有修有证，有能力可以给后人指点前人的邪和正？不要用意识心去分别佛意。再说了，前人错了，该他负因果责任。与你何干呢？各人修行，选择适合自己根基的法门去修就行，与己不相关的或是认为是错的邪的理论，不理它就好了。何必要自寻烦恼呢？严重的情况吧，自己没开悟，依文解意，随自已妄心评论前人的作品，还可能负因果责任。所以，没能力就别管这些事的对错。走自己认为对的法门好好修吧！好自为之！祝您早证无上菩提！