地藏论坛

 找回密码
 现在注册

QQ登录

只需一步,快速开始

地藏论坛规则与公告
地藏论坛微信微博
佛教乾隆大藏经
地藏论坛全文搜索
查看: 1080|回复: 12

求助 :如何戒除邪淫

[复制链接]

56

帖子

96

积分

0

精华

新识同修

发表于 2014-12-28 23:21 | 显示全部楼层 |阅读模式
各位师兄好 我从2012年开始学佛 手淫的恶习已经在2010年末就有了 各位师兄我以前试过很多方法戒除手淫 但我总在20几天时候破戒  现在反而更差 3天不到就忍不住上网看黄网视频 然后看到自己喜欢的就忍不住手淫 我试过骂自己 说为自己的前途着想 难道你真的想贫贱一世吗?说自己没几天又忘了 又上网看黄片然后手淫了 师兄们我以前说过我的困境 但我怎么还手淫 简直是SB 师兄们我该怎么修行那个法门才能断除手淫啊 我真的很烦

93

帖子

133

积分

0

精华

亲近同修

发表于 2014-12-28 23:27 | 显示全部楼层
拜忏,真心向菩萨忏悔请菩萨加持,念四种清净明诲,念药师琉璃光如来

2241

帖子

2455

积分

0

精华

六和敬同修

发表于 2014-12-28 23:32 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
读经、念佛、正念。久之必改!决不骗人!时间长短因人而异

334

帖子

503

积分

0

精华

常亲近同修

发表于 2014-12-29 01:05 | 显示全部楼层
念准提咒 绝对好使!

2万

帖子

5万

积分

0

精华

圆觉同修

发表于 2014-12-29 01:23 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛 南无观世音菩萨 南无大势至菩萨

661

帖子

1112

积分

0

精华

和敬同修

发表于 2014-12-29 10:20 | 显示全部楼层
1持戒,(5戒)断肉,五辛,2诵四种清净明诲,3大悲咒每天108遍,坚持一个月你就会看到效果。
头像被屏蔽

781

帖子

767

积分

0

精华

禁止访问

发表于 2014-12-29 10:23 | 显示全部楼层
戒除邪淫,得下狠功夫,邪淫是非常顽固和可怕的,需要每天坚持做功课,以及看反邪淫的书籍,坚持下去。

5210

帖子

9033

积分

0

精华

善定同修

发表于 2014-12-31 09:08 | 显示全部楼层
南无本师释迦牟尼佛
南无阿弥陀佛
南无药师琉璃光佛

1684

帖子

3202

积分

1

精华

六和敬同修

发表于 2014-12-31 13:53 | 显示全部楼层
若多淫欲人不净法门治。若多嗔恚人慈心法门治。若多愚痴人思惟观因缘法门治。若多思觉人念息法门治。若多等分人念佛法门治。诸如是等种种病。种种法门治。

第一治贪欲法门

淫欲多人习不净观。从足至发不净充满。发毛爪齿薄皮厚皮血肉筋脉骨髓肝肺心脾肾胃大肠小肠屎尿洟唾汗泪垢坋脓脑胞胆水微肤脂肪脑膜。身中如是种种不净。复次不净渐者。观青瘀膀胀破烂血流涂漫臭脓啖食不尽骨散烧焦。是谓不净观。复次多淫人有七种爱。或著好色。或著端正。或著仪容。或著音声。或著细滑。或著众生。或都爱著。若著好色当习青瘀观法。黄赤不净色等亦复如是。若著端正。当习膀胀身散观法。若著仪容。当观新死血流涂骨观法。若著音声。当习咽塞命断观法。若著细滑。当习骨见及干枯病观法。若爱众生。当习六种观。若都爱著。一切遍观。或时作种种更作异观是名不净观。问曰。若身不净如臭腐尸者。何从生著。若著净身。臭腐烂身亦当应著。若不著臭身净身亦应不著。二身等故。若求二实净俱不可得。人心狂惑为颠倒所覆。非净计净。若倒心破便得实相法观。便知不净虚诳不真。复次死尸。无火无命无识无有诸根。人谛知之心不生著。以身有暖有命有识诸根完具心倒惑著。复次心著色时谓以为净。爱著心息即知不净。若是实净应当常净。而今不然。如狗食粪谓之为净。以人观之甚为不净。是身内外无一净处。若著身外。身外薄皮举身取之才得如奈是亦不净。何况身内三十六物。复次推身因缘种种不净。父母精血不净合成。既得为身常出不净。衣服床褥亦臭不净。何况死处。以是当知。生死内外都是不净(此下经本至二门初)。

复次观亦有三品。或初习行。或已习行或久习行。若初习行当教言。作破皮想。除却不净当观赤骨人。系意观行不令外念。外念诸缘摄念令还。若已习行当教言。想却皮肉。尽观头骨不令外念。外念诸缘摄念令还。若久习行当教言。身中一寸心却皮肉。系意五处。顶额眉间鼻端心处。如是五处住意观骨不令外念。外念诸缘摄念令还。常念观心心出制持。若心疲极住念所缘舍外守住。譬如猕猴被系在柱极乃住息。所缘如柱。念如绳锁。心喻猕猴。亦如乳母。常观婴儿不令堕落。行者观心亦复如是。渐渐制心令住缘处。若心久住是应禅法。若得禅定即有三相。身体和悦柔软轻便。白骨流光犹如白珂。心得静住。是为观净。是时便得色界中心。是名初学禅法得色界心。心应禅法即是色界法。心得此法身在欲界。四大极大柔软快乐。色泽净洁光润和悦。谓悦乐。二者向者骨观白骨相中光明遍照净白色。三者心住一处是名净观。除肉观骨故名净观。如上三相皆自知之。他所不见。上三品者初习行先未发意。已习行三四身修。久习行百年身学。

——《坐禅三昧经  姚秦 鸠摩罗什译》




复次舍利弗。若行者入禅定时。欲觉起贪淫。风动四百四脉。从眼至身根。一时动摇。诸情闭塞。动于心风。使心颠狂。因是发狂。鬼魅所著。昼夜思欲。如救头然。当疾治之。治之法者。教此行者。观子藏。子藏者。在生藏下。熟藏之上。九十九重膜。如死猪胞四百四脉从于子藏。犹如树根。布散诸根。如盛屎囊。一千九百节。似芭蕉叶。八万户虫。围绕周匝。四百四脉。及以子藏。犹如马肠。直至产门。如臂钏形。团团大小。上圆下尖。状如具齿。九十九重。一一重间。有四百四虫。一一虫有十二头十二口。人饮水时。水精入脉。布散诸虫。入毗罗虫顶。直至产门。半月半月。出不净水。诸虫各吐。犹如败脓。入九十虫口中。从十二虫六窍中出。如败绛汁。复有诸虫。细于秋毫。游戏其中。诸男子等。宿恶罪故。四百四脉。从眼根布散四支。流注诸肠。至生藏下。熟藏之上。肺腴肾脉。于其两边各有六十四虫。虫各十二头。亦十二口。綩绻相着。状如指环。盛青色脓。如野猪精。臭恶叵堪。至阴藏处。分为三支。二支在上。如芭蕉叶。有一千二百脉。一一脉中。生于风虫。细若秋毫。似毗兰多鸟嘴。诸虫口中。生筋色虫(此虫形体似筋连持子藏能动诸脉吸精出入男虫青白女虫红赤)七万八千。共相缠裹。状如累环。似瞿师罗鸟。眼九十八。脉上冲于心乃至顶髻。诸男子等。眼触于色。风动心根。四百四脉。为风所使。动转不停。八万户虫。一时张口。眼出诸脓。流注诸脉。乃至虫顶。诸虫崩动。狂无所知。触前女根。男精青白。是诸虫泪。女精黄赤。是诸虫脓。九十八使。所熏修法。八万户虫。地水火风。动作作此。告舍利弗。若有四众着惭愧衣。服惭愧药。欲求解脱。度世苦者。当学此法。如饮甘露。学此法者。想前子藏。乃至女根。男子身分。大小诸虫。张口竖耳。嗔目吐脓。以手反之。置左膝端。数息令定。一千九百九十九过观。此想成已。置右膝端。如前观之。复以手反之。用覆头上。令此诸虫众不净物先适两眼。耳鼻及口。无处不至。见此事已。于好女色及好男色。乃至天子天女。若眼视之。如见癞人那利疮虫。如地狱箭半多罗鬼神状。如阿鼻地狱猛火热。应当谛观自身他身。是欲界一切众生身分不净。皆悉如是。告舍利弗。汝今知不。众生身根。根本种子。悉不清净。不可具说。但当数息一心观之。若服此药。是大丈夫。天人之师。调御人主。免欲淤泥。不为使水恩爱大河之所漂没。淫泆不祥幻色妖鬼之所娆害。当知是人。未出生死。其身香洁。如优波罗。人中香象龙王。力士摩醯首罗。所不能及。大力丈夫天人所敬。告舍利弗。汝好受持。为四众说。慎勿忘失。时舍利弗。及阿难等。闻佛所说。欢喜奉行。

——《治禅病秘要法经》

6766

帖子

2万

积分

3

精华

净觉同修

发表于 2014-12-31 17:06 | 显示全部楼层

3731

帖子

1万

积分

0

精华

善慧同修

发表于 2014-12-31 17:17 | 显示全部楼层
佛的正知正见可以除之,心淫灭淫自灭,我就是这样断掉的!

207

帖子

1071

积分

0

精华

和敬同修

发表于 2020-3-27 11:28 | 显示全部楼层
关于戒邪淫,一点参考,请主要依据佛经,以佛经为依据深入经藏,不要宅家里放逸放纵,这几天比较特殊情况呆在家、客厅时,多清洁家里,多供养地藏菩萨等佛菩萨圣像、大乘经典,特别特别不要宅房间宿舍懒床放逸放纵,不要宅房间放逸放纵,多走走,运动锻炼,步行好处多多,在家中佛堂可以绕佛念佛(依据佛经教导,学习佛法要严格依据经典)、慈心回向,经行念佛、若坐若经行。

比如支持植树造林,树木对人们健康益处大,还可以到空气好露地等园林林树丛林好环境比如阿兰若或坐或经行(依据佛经教导,学习佛法要严格依据经典)为父母为一切有情修行佛经善法慈悲心回向一切有情成就菩提回向佛道、回向净土,注意户外不好的危险的地方造恶业的地方不要去,不要放逸放纵五欲,远离不良小说图片视频动漫电影等不良邪缘,哪怕一个意淫的念头邪念也不能有,多了解经典所提邪淫坏处不邪淫好处,不喝酒不吃五辛,远离恶友,可悲心合情合理劝导,在家人有一份合适的远离恶业的工作供养父母,不要放纵自己、放纵自己会带来痛苦烦恼,日中一食,素食等等,如果有到佛寺更应注意在佛寺中不持戒不行道烧无数身的恐怖因果等等,应该依据经典深入经藏多闻明智遍修诸善法培福对治诸业障,比如普贤菩萨行愿品、发菩提心破诸魔经、大乘本生心地观经等等,比如喇嘛教双身法毁谤三宝,要远离





永离贪恚痴  及一切障碍
  证独觉菩提  斯由右绕塔

  得妙紫金色  相好庄严身
  现作天人师  斯由右绕塔
  皆由以身业  及语业赞叹
  右绕于佛塔  获此大利益
  右绕诸佛塔  所得诸功德
  我今随所闻  略说讵能尽
——《佛说右绕佛塔功德经》
尔时,世尊告观世音菩萨言:“善男子,若此现在诸天众等,及未来世一切众生,随所在方未有塔处,能于其中建立之者,其状高妙出过三界,乃至至小如庵罗果;所有表刹上至梵天,乃至至小犹如针等;所有轮盖覆彼大千,乃至至小犹如枣叶;于彼塔内藏掩如来,所有舍利、发牙、髭爪下至一分,或置如来所有法藏十二部经,下至于一四句偈。其人功德如彼梵天,命终之后生于梵世;于彼寿尽生五净居,与彼诸天等无有异!善男子,如我所说如是之事,是彼塔量功德因缘,汝诸天等应当修学。——《佛说造塔功德经》

尔时,恶毒鬼王合掌恭敬白佛言:“世尊,我等诸鬼王,其数无量,在阎浮提,或利益人,或损害人,各各不同。然是业报,使我眷属,游行世界,多恶少善,过人家庭,或城邑聚落、庄园房舍,或有男子女人,修毛发善事,乃至悬一幡一盖,少香少花供养佛像及菩萨像,或转读尊经,烧香供养一句一偈。我等鬼王,敬礼是人,如过去、现在、未来诸佛。敕诸小鬼,各有大力,及土地分,便令卫护,不令恶事横事、恶病横病,乃至不如意事,近于此舍等处,何况入门?”——《地藏菩萨本愿经》
 “地藏,是南阎浮提众生,志性无定,习恶者多,纵发善心,须臾即退,若遇恶缘,念念增长。以是之故,吾分是形,百千亿化度,随其根性而度脱之。地藏,吾今殷勤以天人众,付嘱于汝。未来之世,若有天人,及善男子、善女人,于佛法中,种少善根,一毛一尘、一沙一渧,汝以道力,拥护是人,渐修无上,勿令退失。
  “复次,地藏,未来世中,若天若人,随业报应,落在恶趣。临堕趣中,或至门首,是诸众生,若能念得一佛名、一菩萨名、一句一偈大乘经典。是诸众生,汝以神力,方便救拔,于是人所,现无边身,为碎地狱,遣令生天,受胜妙乐。”
——《地藏菩萨本愿经》


淫邪有六变当知。何谓六。不自护身。不护妻子。不护家属。以疑生恶。怨家得便。众苦所围。已有斯恶则废事业。未致之财不获。既获者消。宿储耗尽。
——《佛说善生子经》


唯依遍修一切善法。对治诸障见彼法身。然后克获功德利益。是故说修一切善法。生如来色身智身。——《占察善恶业报经》

《占察善恶业报经》云:若遭众厄种种衰恼不吉之事,绕乱忧怖、不称意时,应当甘受,无令疑悔,退修善业,即当思念:‘但由我宿世造如是恶业故,今获此报。我今应当悔彼恶业,专修对治及修余善,无得止住懈怠放逸,转更增集种种苦聚。’是名占察初轮相法。




    若复勤精进, 志念常坚固,
    于无量亿劫, 一心不懈息。
    又于无数劫, 住于空闲处,
    若坐若经行, 除睡常摄心,
    以是因缘故, 能生诸禅定,
    八十亿万劫, 安住心不乱。
    持此一心福, 愿求无上道,
    我得一切智, 尽诸禅定际。 ——《妙法莲华经》



闻如是。一时佛在舍卫国。行在祇树给孤独园。是时佛告比丘。步行有五德。何等五。一能走。二者有力。三者除睡。四者饮食易消不作病。五为行者易得定意。已得定意为久。佛说如是。
——《佛说七处三观经》


“世尊,我观未来及现在众生,于所住处,于南方清洁之地,以土石竹木,作其龛室。是中能塑画,乃至金银铜铁,作地藏形像,烧香供养,瞻礼赞叹。是人居处,即得十种利益。何等为十?
一者、土地丰壤,二者、家宅永安,三者、先亡生天,四者、现存益寿,五者、所求遂意,六者、无水火灾,七者、虚耗辟除,八者、杜绝恶梦,九者、出入神护,十者、多遇圣因。世尊,未来世中,及现在众生,若能于所住处方面,作如是供养,得如是利益。”——《地藏菩萨本愿经》

  “如是发回向愿已,复往余静室,端坐一心,若称诵、若默念我之名号。当减省睡眠,若惛盖多者,应于道场室中旋绕诵念。次至夜分时,若有灯烛光明事者,亦应三时恭敬供养悔过发愿。若不能办光明事者,应当直在余静室中一心诵念。日日如是行忏悔法,勿令懈废。
——《占察善恶业报经》






《小道地经》:
若淫多。不宜观伎乐及诸好色。

是五种辛,熟食发淫,生啖增恚。——《楞严经》

有如此疑怖及种种障碍等者,应于一切时、一切处,常勤诵念我之名字。若得一心,善根增长,其意猛利。——《占察善恶业报经》
福圆戒行。福能布施。福力常得诸根不坏。福常快乐有福常受智者所供。福完诸力。福常会遇善友知识。福力能作一切事业。——《佛说福力太子因缘经》


《占察善恶业报经》:现在苦乐吉凶等事。缘合故有。缘尽则灭。业集随心。相现果起。不失不坏。相应不差。

慈心正意。罪灭福生。邪不入正。万恶消烂。——《佛说坚意经》


佛子,若有众生为求菩提而修诸行。愿常安乐者。应修慈心以自调伏。如是修习。于念念中。常具修行六波罗蜜,速能逮及诸忍之地,速得圆满无上正觉,具足十力、四无所畏、十八不共法、三十二相、八十种好,最上功德庄严其身,尽于未来常住安乐,亦能除灭一切众生无始已来诸业重障。——《大方广佛华严经修慈分》

  一切福业事  比慈心解脱
  于十六分中  亦不能及一
  于一有情所  能修慈善心
  其福尚无边  何况于一切
——《本事经》


沙门夜诵迦叶佛遗教经。其声悲紧。思悔欲退。佛问之曰。汝昔在家。曾为何业。对曰。爱弹琴。佛言弦缓如何。对曰。不鸣矣。弦急如何。对曰。声缓矣。急缓得中如何。对曰。诸音普矣。
佛言。沙门学道亦然。心若调适。道可得矣。于道若暴。暴即身疲。其身若疲。意即生恼。意若生恼。行即退矣。其行既退。罪必加矣。但清净安乐。道不失矣。 ——《佛说四十二章经》


是故若人诵此愿者。行于世间。无有障碍。如空中月出于云翳。诸佛菩萨之所称赞。一切人天皆应礼敬。一切众生悉应供养。此善男子。善得人身。圆满普贤所有功德。不久当如普贤菩萨速得成就微妙色身。具三十二大丈夫相。若生人天。所在之处。常居胜族。悉能破坏一切恶趣。悉能远离一切恶友。悉能制伏一切外道。悉能解脱一切烦恼。如师子王摧伏群兽。堪受一切众生供养。又复是人。临命终时。最后刹那。一切诸根悉皆散坏。一切亲属悉皆舍离。一切威势悉皆退失。辅相大臣。宫城内外象马车乘。珍宝伏藏。如是一切无复相随。唯此愿王不相舍离。于一切时。引导其前。一刹那中。即得往生极乐世界。到已即见阿弥陀佛。文殊师利菩萨。普贤菩萨。观自在菩萨。弥勒菩萨等。此诸菩萨色相端严。功德具足。所共围绕。其人自见。生莲华中。蒙佛授记。得授记已。经于无数百千万亿那由他劫。普于十方不可说不可说世界。以智慧力。随众生心。而为利益。不久当坐菩提道场。降伏魔军。成等正觉。转妙法轮。能令佛刹极微尘数世界众生。发菩提心。随其根性。教化成熟。乃至尽于未来劫海。广能利益一切众生。善男子。彼诸众生。若闻若信此大愿王。受持读诵。广为人说。所有功德。除佛世尊余无知者。是故汝等。闻此愿王。莫生疑念。应当谛受。受已能读。读已能诵。诵已能持。乃至书写。广为人说。是诸人等。于一念中。所有行愿。皆得成就。所获福聚无量无边。能于烦恼大苦海中。拔济众生。令其出离。皆得往生阿弥陀佛极乐世界。尔时普贤菩萨摩诃萨。欲重宣此义。普观十方。而说偈言。——《大方广佛华严经普贤菩萨行愿品》


复次善男子,言普皆回向者,从初礼拜,乃至随顺,所有功德,悉皆回向尽法界虚空界,一切众生。愿令众生常得安乐,无诸病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门。开示人天涅槃正路。——《大方广佛华严经普贤菩萨行愿品》




207

帖子

1071

积分

0

精华

和敬同修

发表于 2020-3-27 11:29 | 显示全部楼层
比如还可以到空气好露地等园林、林树丛林树林好环境比如阿兰若或坐或经行(依据佛经教导,学习佛法要严格依据经典)为父母为一切有情修行佛经善法慈悲心回向一切有情成就菩提回向佛道

若人欲报父母恩, 代于父母发誓愿,
   入阿兰若菩提场, 昼夜常修于妙道,
   若欲现世增福智, 当来不堕八难中,
   如是有情发善心, 住阿兰若修悲愿,
   三世菩萨求真觉, 得道涅槃兰若中,
   是故名为大道场, 三乘圣众皆同处,
   菩萨厌苦入山林, 为度群生求圣道,
   自未成佛先度他, 六道四生皆悲愍,
   上根菩萨居露地, 中根菩萨居叶中,
   下根菩萨居石室, 未成佛道常不卧,
   三世菩萨住兰若, 得陀罗尼自在力,
   今我誓同菩萨心, 未得总持恒止此,
   得大菩提在兰若, 入大圆寂由住处,
   菩萨起于金刚智, 断惑证真成妙觉,
   广化众生游聚落, 为求寂灭乐山林,
   万行因满果亦圆, 尽未来时度群品
——《大乘本生心地观经》


   佛告迦叶。我见阿兰若处。十方诸佛皆赞叹。无量功德皆由此生。求声闻者得声闻乘。求缘觉者得缘觉乘。求大乘者速得无上正真之道。我今住此是故喜耳。尔时摩诃迦叶闻佛所说。欢欣踊跃叹未曾有。重白佛言。世尊。此阿兰若处利益弘深。能令众生依此修学成三乘道。唯愿世尊。开示我等阿兰若法。——《佛说十二头陀经》

http://www.bskk.com/thread-3122406-1-1.html
您需要登录后才可以回帖 登录 | 现在注册

本版积分规则

手机版|地藏论坛

GMT+8, 2020-3-29 01:41 , Processed in 0.128726 second(s), 32 queries .

Powered by Discuz! X3.4

© 2001-2013 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表