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十方 2006-11-21 04:36

《金刚经》学习讨论区

《金刚般若波罗蜜经》原文
[url=http://bookgb.bfnn2.org/books/0040.htm]http://bookgb.bfnn2.org/books/0040.htm[/url]
《金刚般若波罗蜜经讲义》江味农居士著（义理周详，触类旁通，深浅结合，辩才无碍) [url=http://book.bfnn2.org/article2/1108.htm]http://book.bfnn2.org/article2/1108.htm[/url]
《如何利用金刚经来修行》张玄祥居士著（解、行、证具足，不可多得的道法资粮[url=http://www.dharma.com.tw/X1Chinese/D24Bible/E900.htm]http://www.dharma.com.tw/X1Chinese/D24Bible/E900.htm[/url]
《金刚般若波罗蜜经》妙境长老讲述
[url=http://www.baus-ebs.org/sutra/jan-read/007/62.htm]http://www.baus-ebs.org/sutra/jan-read/007/62.htm[/url]

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janeyzou 2006-11-22 03:34

金刚经的研究：<a href="http://bookgb.bfnn.org/books2/1806.htm">http://bookgb.bfnn.org/books2/1806.htm</a>

十方 2006-11-22 15:51

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十方 2006-11-23 04:58

金刚经唱颂版：<a href="http://buddha.goodweb.cn/music/musicdownload6/jinggangjing_huilv_6.mp3">金刚经</a>(慧律法师唱颂 30分钟)<a href="http://buddha.goodweb.cn/music/musicdownload6/jinggangjing_huilv_6.mp3">http://buddha.goodweb.cn/music/musicdownload6/jinggangjing_huilv_6.mp3</a>

童友萍 2006-11-24 06:03

请教大家，经文中“阿耨多罗三藐三菩提”中的“耨”字，看到三种读音，1：nòu 2:ru 3:niao,到底哪个读音是正确的？

altai 2006-11-24 18:37

我读ru

zhaojie1 2006-11-24 19:40

念金刚经之外,应该念哪个菩萨圣号呢?我一直念的南无观世音菩萨!不知道行吗?我念了快两个周了,可是看不懂什么意思.这怎么办?在不喜欢的工作环境里上班,要静下心来很难那.忍,忍! [em07][em07][em07]

十方 2006-11-24 23:34

<div class="quote">以下是引用zhaojie1在2006-11-24 11:40:00的发言： 念金刚经之外,应该念哪个菩萨圣号呢?我一直念的南无观世音菩萨!不知道行吗?我念了快两个周了,可是看不懂什么意思.这怎么办?在不喜欢的工作环境里上班,要静下心来很难那.忍,忍! [em07][em07][em07]</div>佛法从闻、思、修入三摩地，光念不理解意思怎行？要看大德论述，上面已有连接。业力很可怕，只怕有再好的东西也看不进去。建议还是先诵《地藏经》并配合念南无地藏王菩萨，每天1万连续10天，10天为一期就会看到效果。

zhaojie1 2006-11-26 18:03

晕,十方师兄呀，我无法读诵地藏经,读诵一部要一个半小时左右,而且在万声菩萨圣号要多久?我现在除了上班,还要学习.就因为该部时间太长,所以才决定明年自学考试完毕后才诵此经.我听我师傅告诉我,金刚经开启智慧.即使我不明白金刚经,我也坚持读诵到自学考试完毕后再加诵地藏经.如果看不懂,我先养成读经的习惯岂不是更好!还有,我看到师兄的共修步骤,发愿文,云何梵,开经偈,和末尾的般若无尽藏真言,金刚心真言和金刚赞都不用读诵吗?每次诵的时候，都有此困惑.

净土莲花生 2006-11-26 20:21

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净土莲花生 2006-11-26 20:30

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zhaojie1 2006-11-26 20:36

谢谢净土莲花生师兄．[em05]

sandluna 2006-12-2 07:26

金刚决疑<a href="http://www.baus-ebs.org/sutra/jan-read/007/32.htm">http://www.baus-ebs.org/sutra/jan-read/007/32.htm</a>明憨山大师

十方 2006-12-2 19:48

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十方 2006-12-4 15:39

印光大师法语　　何谓恭敬？印光大师云：“净手洁案、主敬存诚、如面佛天、如临师保，则无边利益自可亲得。”凡欲阅读经典，须先洗手漱口、洁净几案、端身正坐、合起双掌，然后以拇指与二指翻开经本，慎重小心保护经文，勿令染污、勿使损毁。一则保持经文寿命，二则保持经文完整，三则能生福德及智慧性，四则远离诸过也。　　何谓不恭敬？印光大师云：“若肆无忌惮、任意亵渎、及固执管见、妄生毁谤，则罪过弥天、苦报无尽也。”例如将经典放置不净几案上、或置于世间杂乱书中、或放置最底处、或床头上、或置衣物中，或用指甲划经页翻阅、令经篇上有指甲划痕，或用口涎沾于指上来翻经页，或用二指及中指夹起经文翻阅，或穿鞋时用手指提鞋、再用此手翻阅经典，或眼看经文、心思经文，双手无事，则闲摩其脚及脚指隙，然后再用手翻阅经典。或正在观阅经时，咳嗽、打喷嚏、打呵欠不用手掩口，或正阅经时，未将经覆盖便与人谈话、及大说大笑，或不端身正坐、及半坐半卧、并斜身翘起脚来阅读，或将经置于腿上翻阅，或将经书卷起，当小说唱本看等等。以上各举不敬经典有十五种，若详举则无量矣。　　祈缁素大德，于观览经文之时，必须仔细思量，对于三藏圣教灵文，恭敬与不恭敬之福罪为要。阅经念经须知》 印光祖师言： “一切佛经，及阐扬佛法诸书，无不令人趋吉避凶，改过迁善；明三世之因果，识本具之佛性；出生死之苦海，生极乐之莲邦。读者必须生感恩心，作难遭想，净手洁案，主敬存诚，如面佛天，如临师保；则无边利益，自可亲得。若肆无忌惮，任意亵渎，及固执管见，妄生毁谤，则罪过弥天，苦报无尽！奉劝世人，当远罪求益，离苦得乐也。”故知佛经法宝，蕴含无量深意，然末学猜想我们许多同修读经之时，却往往只看其表面字义，把“甚深微妙法”看得太轻了，今细看《阅经念经须知》第9条，才理解印祖一片苦心。以及为何“读经不求解意”，当如何读经。愿与大家共勉之：阅经念经须知 佛教中把释尊所说的一切教法总称为“佛经”，佛法是诸佛菩萨经过累世修行甚至不惜舍弃头目脑髓而求证彻悟的殊胜智慧，一切佛经所在即为有佛，而且有无量诸天神祇护法圣众周匝围绕。恭敬者获福，轻慢者遭罪。看经和念经的功德都很大。但佛陀并不是要我们把他所说的教法当成文字经典用嘴巴念念，而是要把它拿来对照当路走。佛陀讲经其实就是在讲道，是指引一条解脱的路让我们走，我们应该按照经书的教导去做人，这才是真正的学佛，才会真受益。我们经常诵经，就是要经常策进我们为大众服务的决心，清除我们贪嗔痴烦恼习气，对照检查我们的行为心理是否有违佛法。这样才会增长智慧、提高觉悟。阅经念经者必须遵行以下几点，以免无知而产生过失。 1、看经念经时，身应端正，不宜妄动，意念集中，口勿杂言，此为三业清净。 2、翻看经书前置于洁净桌面上平看，不可手握一卷或放在膝盖腿上看经，不可躺卧阅读，衣帽等物尤不可压在经书上。 3、持经最好双手捧着，单手亦尚可，经书不可低过腰部，不可把经书夹于腋下或放入裤带中，不可放在床上椅凳及饭桌上。 4、佛经佛书不可携入厕所及夫妻房间和放在不洁净的地方。 5、不可将佛书与世间一般书籍混淆放置，世间任何书不可压在佛书上，书架上应将佛经书放在最高位置。 6、阅经时不可折角及在书中涂写与记录，翻阅时切忌用手沾唾液翻书。 7、念诵佛经前必须漱口、洗手。念经时误食五辛[蒜、葱（含洋葱）、韭菜、薤、兴渠]及腥臭臊膻之味，此等食物皆有秽臭气味，天龙神祇、护法圣众不喜此味，故护法远离，而魑魅鬼怪喜欢此味致招惹前来，易障碍修行，故佛律制止之。如未能全断肉食，特别不要吃牛、狗、鼠、狐、猫各种野兽肉以及鲤鱼、鲫鱼、鳖、龟、泥鳅、鳝鱼、河蚌肉。 8、对于破损不堪不能再读阅的佛经，应当在佛前说明无法阅，然后送到佛寺焚化炉中火化或在清净空地上火化后将灰烬洒在江河中间或海中。 9、念经诵咒贵在至诚，虽然暂不懂其意义，也不可退却灰心，虔恳念诵，自然能体会妙意。因为真用功者，不用妄识，对经直接观照，于文字相中，般若性显，入佛慧海。 10、六道众生中，尚有天、神、鬼以及少数的傍生或畜生也能信受佛法。所以，虽在无人之处念诵，就有异类的天、神、鬼、畜生及亲友亡灵来听诵佛经。只要念经者专诚，即能感应之而度脱它们。 11、念经时燃香净意，先念诵诸真言，精神集中而身心放松，一字一句要清楚，声音不亢不抑，声速不急不缓。 12、诵经时不能念错、念漏字句，念经时心中起妄念、骂人、发怒、打人、起身迎接宾客或边念边干杂活、不依照程序随便诵经都会有过失。 13、尽管经常如法念诵佛经会获得长寿、富足、健康、如愿、智慧、平安、消灾、除障等多种殊胜的利乐功德，但念完之后皆应普皆回向、发心以此功德令一切众生入佛知见，开佛智慧，归敬三宝，速证菩提。而不应不以贪功德而念。
[align=right][color=#000066][此贴子已经被作者于2006-12-4 7:40:19编辑过][/color][/align]

xuezihan 2006-12-4 23:15

阿弥陀佛

师兄，您好金刚经共修会我参加了，也按照里面的仪规作功课。我感觉是不是再加入
發願文。（“稽首三界尊，皈依十方佛，我今发宏愿，持此金刚经，上报四重恩，下济三涂苦，
尽此一报身，同生极乐国”。）和云何梵。（“云何得长寿，金刚不坏身。复以何因缘，得大坚固力，云何于此经，究竟到彼岸。愿佛开微密，广为众生说”。）以及“南无祇园会上佛菩萨（3称）
会更圆满一些。请您参考阿弥陀佛

十方 2006-12-5 01:22

<div class="quote">以下是引用xuezihan在2006-12-4 15:15:00的发言： 师兄，您好金刚经共修会我参加了，也按照里面的仪规作功课。我感觉是不是再加入     發願文。（“稽首三界尊，皈依十方佛，我今发宏愿，持此金刚经，上报四重恩，下济三涂苦，    尽此一报身，同生极乐国”。）和云何梵。（“云何得长寿，金刚不坏身。复以何因缘，得大坚固力，云何于此经，究竟到彼岸。愿佛开微密，广为众生说”。）以及“南无祇园会上佛菩萨（3称）     会更圆满一些。请您参考阿弥陀佛</div>好，已更新。版面字数限制等缘故，非常难改啊。

逸如 2006-12-11 05:36

<<金刚般若波罗蜜经口诀>><a href="http://www.baus-ebs.org/sutra/jan-read/007/21.htm">http://www.baus-ebs.org/sutra/jan-read/007/21.htm</a><a href="http://www.folianshan.com/jgjkj.txt">http://www.folianshan.com/jgjkj.txt</a>

山上果园 2006-12-19 06:23

有个问题请教各位师兄.我由于时间不是很多,因此在白天上班的时候,按快速出声念法,连诵金刚经3部,全部结束费时45分钟.几乎每天这样做,至今只有两周.但前两天开始出现一个问题.就是突然有人进来办公室找我,或有电话来时,打断我念经时,我就感到一阵心悸, 有一种好象心律失常的感受.这是什么原因?各位师兄有人发生过吗?是否应该改变念的方式?

净土莲花生 2006-12-19 17:34

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十方 2006-12-20 16:23

这是轻微的惊吓，在打坐入静时会更加明显。所以最好还是在无人打扰的时间诵经为好，否则就要找个护法了。

山上果园 2006-12-21 22:48

感谢师兄们的回复.本意是白天的繁忙工作中,让心静一静.中午别人午睡,我念经,比他们的休息效果更好.但容易被人打扰,看来还是早上比较好.

初学小生 2007-1-2 22:16

请教,<金刚经>与<心经>有何区别?

心亮 2007-1-3 05:05

<div class="quote">以下是引用山上果园在2006-12-21 14:48:00的发言： 感谢师兄们的回复.本意是白天的繁忙工作中,让心静一静.中午别人午睡,我念经,比他们的休息效果更好.但容易被人打扰,看来还是早上比较好.</div>如果这样的话，可以选择一些比较短的经书，如十善业道经，八大人觉经，普门品等，当作午修时额外的功课也是很好的。。。

卿儿开心 2007-1-17 00:41

我没有时间读,怎么办?能不间断诵经吗?

非法 2007-1-24 18:28

《金刚经》每日一卷，已诵三年余（当然也偶有懈怠，后补）。记得第一次诵经，用了近2小时，后来渐渐熟练，到2006年初可背诵。由于工作关系，经常在外，能背诵后确实方便许多。但背诵却时有妄想，时常背诵过了，却有段落不过心，不记得是否诵过（实际是顺口带过）。现持诵《金刚经》有2个现前的困惑，请同修师兄指正。1、平时我都是在早饭前，诵经，恐餐后口浊，而不敬。但世事应酬繁杂，实难保证每日餐前诵经。如何？2、背诵经文，时有杂念、妄想。如何？

非法 2007-1-24 18:29

帖文倒序排，新帖排在前面，是否方便些？商榷

十方 2007-1-24 21:49

<div class="quote">以下是引用非法在2007-1-24 10:28:00的发言： 《金刚经》每日一卷，已诵三年余（当然也偶有懈怠，后补）。记得第一次诵经，用了近2小时，后来渐渐熟练，到2006年初可背诵。由于工作关系，经常在外，能背诵后确实方便许多。但背诵却时有妄想，时常背诵过了，却有段落不过心，不记得是否诵过（实际是顺口带过）。现持诵《金刚经》有2个现前的困惑，请同修师兄指正。1、平时我都是在早饭前，诵经，恐餐后口浊，而不敬。但世事应酬繁杂，实难保证每日餐前诵经。如何？2、背诵经文，时有杂念、妄想。如何？</div>随喜师兄背经功德，后学可提供一点参考：1.对于每次诵经前，我必然要洗手，漱口再去佛堂，开始是比较麻烦后来习惯了也就好了，因为自己内火有些大口气不是很好再加上牙齿也不太好，所以每餐后也都会漱口因此比较容易养成习惯。2.背经有杂念是心不专的原因，因为人有八识心所，第六意识在熟练的背经，而另一个或两个甚至更多的心思在起杂念，这是需要多培养定力才能改善的，如何培养定力呢？方法有多种，后学以为平时繁忙应要时刻看好念头，即知即觉，如打妄想时立即警觉“呸”的一声妄念即歇；心中时常思维四圣谛或金刚经中的偈子等可使身心安泰；娴静处要多练习打坐，行安那般那，如是坐上坐下勤加练习必然定力增长妄念减少，诵经、背经时就不易有杂念，若有杂念也是一闪而过心中明明了了的。

zhongling 2007-1-30 21:30

念经不能太随意，一定要有恭敬心！

净土莲花生 2007-2-15 16:43

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灯0 2007-2-25 08:25

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月下采莲 2007-3-3 17:53

我想请教师兄们三个比较粗浅的问题：

1、共修的意义？比如是不是比独自一人修要好得多？

2、参加共修后，能否自己在读《金刚经》正文之前加上“三皈依、四宏誓愿”等等？如果可以的话，应该加在哪一段文字之前比较好呢？

3、念完共修的回向文之后，能否再为其他人个别回向？

谢谢！！

[[i] 本帖最后由月下采莲于 2007-3-3 21:31 编辑 [/i]]

十方 2007-3-4 12:46

[quote]原帖由 [i]月下采莲[/i] 于 2007-3-3 17:53 发表
我想请教师兄们三个比较粗浅的问题：

1、共修的意义？比如是不是比独自一人修要好得多？

2、参加共修后，能否自己在读《金刚经》正文之前加上“三皈依、四宏誓愿”等等？如果可以的话，应该加在哪一段文字 ... [/quote]

1.网上共修的意义在于互相督促、鼓励，互相学习借鉴，如果自己本自具足信心、精进可不需共修这个形式。
2.可以加在“[font=宋体]香赞、南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）[/font]”之后
3.大回向后可以加专回向。

[[i] 本帖最后由十方于 2007-3-4 12:48 编辑 [/i]]

altai 2007-3-18 13:30

请问十方师兄，共修前所奉请的金刚和诸菩萨可有经典出处？

十方 2007-3-19 19:55

以下资料转述给师兄以作参考：

奉請「八大金剛」緣由：

[color=red][color=green]凡欲轉念《金剛般若波羅蜜經》者，先須啟請「八大金剛」名字，發至誠心，然後轉念經，此「八金剛」自來常當擁護持經之人。
第一奉請「青除災金剛」。能除一切眾生宿災殃咎悉令消滅(主大海)
第二奉請「辟毒金剛」。能除一切眾生熱毒病苦(主除災毒)
第三奉請「黃隨求金剛」。能令一切眾生所求如願所願皆得(主堈灑功德)
第四奉請「白淨水金剛」。能除一切眾生熱惱苦悉得消除(主一切寶)
第五奉請「赤聲金剛」。能照一切眾生光明所得見佛(主能生風)
第六奉請「定除災金剛」。能除一切眾生三災八難之苦(主琉璃寶)
第七奉請「紫賢金剛」。能令一切眾生心開悟解發菩提心(主堅牢藏)
第八奉請「大神金剛」。能令一切眾生智牙成就惠力增具(主龍王)[/color]
[/color]
以上資料出自
(1)《梁朝傅大士夾頌金剛經》。出自《房山石經‧二十八冊》頁605。
(2)《梁朝傅大士頌金剛經》(T85, p0001b)
(3)《持誦金剛經靈驗功德記‧卷1》。(T85, p0159c)

《敦煌遺書》有關《金剛經》的資料，署名《梁朝傅大士頌金剛經》的異本有八種。現在將八種異本彙集為《金剛經讚集》，由方廣錩編的《藏外佛教文獻九》出版。現在就這本《藏外佛教文獻九》的資料來說明如下：

錄文《一到五》是沒有八金剛、四菩薩的。只有：
《藏外佛教文獻九‧金剛經讚集‧錄文六》頁105作「赤聲金剛、定除災金剛」。
《藏外佛教文獻九‧金剛經讚集‧錄文七》頁134作「赤聲金剛、定除災金剛」。
《藏外佛教文獻九‧金剛經讚集‧錄文八》頁167作「赤聲金剛、定除災金剛」。

另據《藏外佛教文獻八‧二曜金剛合璧》頁368作「赤聲金剛、定除災金剛」。

結論：從《房山石經》（石刻本）及《敦煌遺書》（手寫本）都沒有異樣，全部都作「赤聲金剛」和「定除災金剛」。所以第五是奉請「赤聲金剛」，不是現在流通版所作的「赤聲火金剛」，原《石經》及《遺書》中都沒有「火」字。第六是奉請「定除災金剛」。不是現在流通版所作的「定持災金剛」，現在流通的版本可能真的有誤！

[color=red]奉請「四菩薩」緣由：
佛在宣說《大乘理趣六波羅蜜多經》時，有三十三尊金剛菩薩們一起俱集讚嘆這部《六波羅蜜經》，並且發願要護持這部經，若有人持此經一頌一句，這些金剛們都要供養尊重是人，如同『毗盧遮那佛』無異，經文云(T08, p0872c)：「爾時曼荼羅諸天菩薩皆悉集會。其名曰、金剛薩埵……金剛愛……金剛語……金剛索……此等大士諸大菩薩(已上共有33尊金剛菩薩)。恭敬合掌前白佛言：大聖世尊！我等若見有人受持此經，乃至一頌一句，我等恭敬供養尊重是人，如毘盧遮那如來，等無有異」。
　　從《大乘理趣六波羅蜜多》經文來看，這三十三尊金剛菩薩中確實有《金剛經》所提到要加念的「金剛愛、金剛語、金剛索」這三尊，其餘亦可統稱皆是「金剛眷屬菩薩」(亦可說是金剛薩埵的金剛眷屬，下文會說明此點)。既然這三十三尊金剛菩薩是護持大乘般若經的，所以如果我們要修持同屬「般若部」的《金剛經》時也應該加唸這四菩薩。以上純就引經說明為何要加念這四金剛菩薩的因緣，下面再對這四菩薩加以詳細說明。
[/color]
[color=blue]一、金剛眷菩薩[/color]
此為「金剛眷屬」的簡稱，或指「金剛薩埵」的金剛眷屬眾。

(1)如《大毘盧遮那佛說要略念誦經》(T18, p0058b)云：「次觀南方金剛眷屬，左執金剛，左右蓮華座上諦觀一吽字……」。

(2)如《佛說無二平等最上瑜伽大教王經‧卷一》(T18, p0514b)云：「一時世尊，在他化自在天宮，與九十九須彌山量微塵數菩薩摩訶薩眾俱。此諸菩薩一一皆是『金剛薩埵』金剛眷屬，其名曰『金剛手菩薩摩訶薩、普賢菩薩摩訶薩、觀自在菩薩摩訶薩、虛空藏菩薩摩訶薩、金剛拳菩薩摩訶薩……』

(3)如《大毘盧遮那成佛神變加持經蓮華胎藏菩提幢標幟普通真言藏廣大成就瑜》(T18, p0145b)云：「金剛薩埵真言曰……又加持『金剛眷屬』，故謂莊嚴『金剛薩埵』身，故具說三三昧耶」。

[color=blue]二、金剛索菩薩
[/color]『金剛索菩薩』乃毗盧遮那佛心中所流出的大菩薩，為密教金剛界三十七尊四攝菩薩之一，列位於成身會曼荼羅第一重之南門月輪中。密號為『等引金剛』、『慈引金剛』。『金剛索菩薩』以大慈悲心之索牽引眾生入於佛道，故主「牽引眾生」之德。它能破除一切無明障礙，令眾生發大菩提心，得大解脫。

(1)如《略述金剛頂瑜伽分別聖位修證法門》(T18, p0290c)云：「毘盧遮那佛於內心，證得金剛引入方便罥索三摩地智，自受用故。從引入方便罥索三摩地智，流出『金剛罥索光明』，遍照十方世界，引入一切如來聖眾……為令一切菩薩，受用三摩地智故，成衛護功德戶金剛罥索菩薩形，住南門月輪」。

(2)如《金剛頂瑜伽略述三十七尊心要》(T18, p0295a)云：「即毘盧遮那佛內心中。流出『金剛索菩薩』，能禁制一切煩惱無明忘想昏闇之心，能縛一切苦輪，令得解脫。復能等引禪定大菩提心」。

(3)如《一切如來大祕密王未曾有最上微妙大曼拏羅經》(T18, p0549a)云：「佛言金剛手，從我真如心智慧智方便三摩地，生出『金剛薩埵菩薩』……又於金剛智三摩地，出生『金剛鉤菩薩』、『金剛索菩薩』……」。

(4)如《佛說大摩里支菩薩經》(T21, p0282b)云：「西南角安『金剛索菩薩』……此菩薩亦如童女相，身金色一切莊嚴。左手持無憂樹枝，右手持針線，能斷一切惡者」。

[color=blue]三、金剛愛菩薩
[/color]『金剛愛菩薩』亦是佛所化現的金剛菩薩，密教金剛界三十七尊中的「十六大菩薩」之一，亦是東方阿初佛的四親近菩薩之一。『金剛愛菩薩』象徵阿初如來之一德，即由於發菩提心而自在憐愛眾生。
『金剛愛菩薩』在東方月輪中，居於阿初如來左方之菩薩，又稱『金剛弓菩薩』、『金剛妻菩薩』。別名『能調伏者』、『魔羅諸欲菩薩』、『摩訶安樂菩薩』。密號『大悲金剛』、『離樂金剛』、『離愛金剛』。

(1)如《一切如來大祕密王未曾有最上微妙大曼拏羅經》(T18, p0549a)云：「佛言金剛手，從我真如心智慧智方便三摩地，生出『金剛薩埵菩薩』、『金剛王菩薩』、『金剛愛菩薩』……」。

(2)如《金剛頂瑜伽中發阿耨多羅三藐三菩提心論》(T32, p0574a)云：「東方阿初佛攝四菩薩。『金剛薩埵』、『金剛王』、『金剛愛』……為四菩薩也」。

[color=blue]四、金剛語菩薩
[/color]『金剛語菩薩』亦是佛所化現的金剛菩薩，密教金剛界三十七尊中的「十六大菩薩」之一，亦是西方阿彌陀佛的四親近菩薩之一。位居西方月輪中、無量壽如來之後方。又稱『金剛語言菩薩』、『無言菩薩』、『金剛念誦菩薩』、『能授悉地菩薩』、『金剛上悉地菩薩』。密號『性空金剛』、『妙語金剛』。由此尊加持，得以六十四種法音遍至十方，眾生皆成法益。
　　『金剛語菩薩』象徵無量壽如來為眾說法的內證之德，身呈肉色，意為修行證果一致；亦即肉色係由白色與赤色合成，白色表示本有清淨之德，赤色表示精進修行。

(1)如《一切如來大祕密王未曾有最上微妙大曼拏羅經》(T18, p0549a)云：「佛言金剛手，從我真如心智慧智方便三摩地，生出『金剛薩埵菩薩』……又復於智慧門三摩地，出生『金剛法菩薩』、『金剛利菩薩』、『金剛因菩薩、『金剛語菩薩』……」。

(2)如《金剛頂瑜伽中發阿耨多羅三藐三菩提心論》(T32, p0574a)云：「西方阿彌陀佛攝四菩薩。『金剛法』、『金剛利』、『金剛因』、『金剛語』。為四菩薩也」。

結論：
　　中國人愛好持誦《金剛經》上千年，今將這「八大金剛」及「四菩薩」的出處及功用稍作整理介紹，希望諸位持誦《金剛經》者能不忘加誦這「八大金剛」及「四菩薩」，相信功德會更加圓滿！

[[i] 本帖最后由十方于 2007-3-19 20:04 编辑 [/i]]

altai 2007-3-20 12:42

受教。

德江 2007-3-23 17:19

读经时如何敲木鱼呢,读一页敲一下可以吗?

十方 2007-3-23 18:30

[quote]原帖由 [i]德江[/i] 于 2007-3-23 17:19 发表 [url=http://www.bskk.com/redirect.php?goto=findpost&pid=814610&ptid=65032][img]http://www.bskk.com/images/common/back.gif[/img][/url]
读经时如何敲木鱼呢,读一页敲一下可以吗? [/quote]
还没有听说过读一页敲一下的，最好能和录音学习。

紫津 2007-3-27 14:38

我现在每天诵读金刚经,有个问题请教，在读的时候，诸如“法会因由分第一”这样的标题读出不读出？

十方 2007-3-27 19:04

可不读

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