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《观音法门共修版》资料汇集

[b]a.观世音菩萨持名法門[/b]

      這是最平易近人、人人可修、時時可修、處處可修，效驗也最彰著的一種法門。只要持之以恆，信之懇切，有事無事都可稱念的法門。
      若在急难危险中，应大声力念观音圣号，使圣号灵波加强，此时遇生死关头，不论净与不净之地，皆应恭敬出声念，以本尊大悲威力故，自可得加持救护。若平时于不净之地，则勿出声念诵，免负轻慢不敬佛法之罪障。能学习金刚默诵法，其声似有似无，一心摄念而住，临命终时，四大分散，则有大益。盖四大分散时，其气如游丝，若能提起正念不易，平时能常持金刚默诵法，熟能生巧，一心摄受，无罣无碍，心不颠倒也。

〈观世音菩萨普門品〉中讲到：
      佛告无尽意菩萨：‘善男子，若有无量百千万亿众生、受诸苦恼，[color=red]闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱[/color]。
      若有持是观世音菩萨名者，[color=red]设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故[/color]。[color=red]若为大水所漂，称其名号，即得浅处[/color]。
      若有百千万亿众生，为求金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、真珠等宝，入于大海，假使黑风吹其船舫、飘堕罗刹鬼国，其中若有乃至一人、称观世音菩萨名者，是诸人等，[color=red]皆得解脱罗刹之难[/color]。以是因缘，名观世音。’
      ‘若复有人、[color=red]临当被害[/color]，称观世音菩萨名者，[color=red]彼所执刀杖、寻段段坏[/color]，而得解脱。
      若三千大千国土，满中夜叉、罗刹，欲来恼人，[color=red]闻其称观世音菩萨名者[/color]，[color=red]是诸恶鬼、尚不能以恶眼视之，况复加害[/color]。
      设复有人，若有罪、若无罪，杻械、枷锁、检系其身，[color=red]称观世音菩萨名者，皆悉断坏，即得解脱。[/color]
      若三千大千国土、满中怨贼，有一商主，将诸商人，赍持重宝、经过险路，其中一人、作是唱言：“诸善男子、勿得恐怖，汝等应当一心称观世音菩萨名号，是菩萨能以无畏施于众生，汝等若称名者，于此怨贼、当得解脱。”众商人闻，[color=red]俱发声言：“南无观世音菩萨。”称其名故，即得解脱[/color]。’
      ‘无尽意，观世音菩萨摩诃萨威神之力、巍巍如是。
[color=red]     若有众生、多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。[/color]
     [color=red] 若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔。[/color]
    [color=red]  若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴[/color]。
     无尽意，观世音菩萨、有如是等大威神力，多所饶益，是[color=red]故众生、常应心念[/color]。
     若有女人、[color=red]设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男[/color]，[color=red]设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬[/color]。
     无尽意，观世音菩萨有如是力，若有众生、恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐，是故[color=red]众生皆应受持观世音菩萨名号[/color]。’

《楞严经》中〈观音圆通章〉曰：
世尊！我复以此，闻熏闻修，金刚三昧，无作妙力，与诸十方三世，六道一切众生，同悲仰故。令诸众生，于我身心，获十四种，无畏功德。
一者：由我不自观音，以观观者。令彼[color=red]十方苦恼众生，观其音声，即得解脱[/color]。
二者：知见旋复，令诸众生，[color=red]设入大火，火不能烧[/color]。
三者：观听旋复，令诸众生，[color=red]大水所漂，水不能溺[/color]。
四者：断灭妄想，心无杀害，令诸众生，[color=red]入诸鬼国，鬼不能害[/color]。
五者：熏闻成闻，六根销复，同于声听，能令众生，[color=red]临当被害，刀段段坏[/color]。使其兵戈，犹如割水，亦如吹光，性无摇动。
六者：闻熏精明，明遍法界，则诸幽暗，性不能全，能令众生，[color=red]药叉、罗刹、鸠槃茶鬼、及毗舍遮、富单那等[/color]，[color=red]虽近其旁，目不能视[/color]。
七者：音性圆销，观听返入，离诸尘妄，能令众生，[color=red]禁系枷锁，所不能著[/color]。
八者：灭音圆闻，遍生慈力，能令众生，[color=red]经过险路，贼不能劫[/color]。
九者：熏闻离尘，色所不劫，能令一切[color=red]多淫众生，远离贪欲[/color]。
十者：纯音无尘，根境圆融，无对所对，能令一切[color=red]忿恨众生，离诸瞋恚[/color]。
十一者：销尘旋明，法界身心，犹如琉璃，朗彻无碍，能令一切，[color=red]昏钝性障，诸阿颠迦，永离痴暗[/color]。
十二者：融形复闻，不动道场，涉入世间，不坏世界，能遍十方，供养微尘诸佛如来；各各佛边，为法王子。能令法界，无子众生，[color=red]欲求男者，诞生福德智慧之男[/color]。
十三者：六根圆通，明照无二，含十方界，立大圆镜，空如来藏，承顺十方，微尘如来，秘密法门，受领无失，能令法界无子众生，[color=red]欲求女者，诞生端正，福德、柔顺，众人爱敬，有相之女[/color]。
十四者：此三千大千世界，百亿日月，现住世间。诸法王子，有六十二恒河沙数，修法垂范，教化众生，随顺众生，方便智慧，各各不同。由我所得，圆通本根，发妙耳门，然后身心，微妙含容，周遍法界，能令众生，[color=red]持我名号，与彼共持六十二恒河沙诸法王子，二人福德，正等无异[/color]。世尊！我一名号，与彼众多名号无异。由我修习，得真圆通。
是名十四施无畏力，福备众生。

〈善财参观自在菩萨章〉中的大悲清净偈云：
[align=center].......[/align][align=center]佛子应知我所得，一相一味解脱门，
名为诸佛大悲云，秘密智慧庄严藏。
我为精勤常救护，起诸弘誓摄众生，
怜愍一切如己身，常以普门随顺转。
我于无数众苦厄，常能救护诸群生，
[color=red]心念礼敬若称名，一切应时皆解脱。
[/color]或遭牢狱所禁系，杻械囚执遇怨家，
[color=red]若能至心称我名，一切诸苦皆销灭。[/color]
或犯刑名将就戮，利剑毒箭害其身，
[color=red]称名应念得加持，弓矢锋刃无伤害。[/color]
或有两竞诣王官，诤讼一切诸财宝，
[color=red]彼能至诚称念我，获于胜理具名闻。
[/color]或于内外诸亲属，及诸朋友共为怨，
[color=red]若能至诚称我名，一切怨家不能害。
[/color]或在深林险难处，怨贼猛兽欲伤残，
[color=red]若能至心称我名，恶心自息无能害。
[/color]或有怨家怀忿毒，推落险峻大高山，
[color=red]若能至心称我名，安处虚空无损坏。
[/color]或有怨家怀忿毒，推落深流及火坑，
[color=red]若能至心称我名，一切水火无能害。
[/color]若有众生遭厄难，种种苦具逼其身，
[color=red]若能至心称我名，一切解脱无忧怖。
[/color]或为他人所欺谤，常思过失以相仇，
[color=red]若能至心称我名，如是怨嫌自休息。
[/color]或遭鬼魅诸毒害，身心狂乱无所知，
[color=red]若能至心称我名，彼皆销灭无诸患。
[/color]或被毒龙诸鬼众，一切恐怖夺其心，
[color=red]若能至诚称我名，乃至梦中皆不见。
[/color]若有诸根所残缺，愿得端严相好身，
[color=red]若能至诚称我名，一切所愿皆圆满。
[/color]若有愿于父母所，承顺颜色志无违，
欢荣富乐保安宁，珍宝伏藏恒无尽，
内外宗族常和合，一切怨隙不来侵，
[color=red]若能至诚称我名，一切所愿皆圆满。
[/color]若人愿此命终后，不受三途八难身，
恒处人天善趣中，常行清净菩提道；
有愿舍身生净土，普现一切诸佛前，
普于十方佛刹中，常为清净胜萨埵，
普见十方一切佛，及闻诸佛说法音，
[color=red]若能至诚称我名，一切所愿皆圆满。
[/color]或在危厄多忧怖，日夜六时称我名，
我时现住彼人前，为作最胜归依处。
彼当生我净佛刹，与我同修菩萨行，
[color=red]由我大悲观自在，令其一切皆成就。
[/color]或清净心兴供养，或献宝盖或烧香，
或以妙华散我身，当生我刹为应供。
或生浊劫无慈愍，贪瞋恶业之所缠，
种种众苦极坚牢，百千系缚恒无断，
彼为一切所逼迫，赞叹称扬念我名，
[color=red]由我大悲观自在，令诸惑业皆销灭。
[/color]或有众生临命终，死相现前诸恶色，
见彼种种色相已，令心惶怖无所依，
[color=red]若能至诚称我名，彼诸恶相皆销灭，
[/color][color=red]由我大悲观自在，令生天人善道中。
[/color]此皆我昔所修行，愿度无量群生众，
勇猛精勤无退转，令其所作皆成就。
若有如应观我身，令其应念咸皆见，
或有乐闻我说法，令闻妙法量无边。
一切世界诸群生，心行差别无央数，
[color=red]我以种种方便力，令其闻见皆调伏。
[/color]我得大悲解脱门，诸佛证我已修学，
其余无量功德海，非我智慧所能知。
善财汝于十方界，普事一切善知识，
专意修行无懈心，听受佛法无厌足。
若能闻法无厌足，则能普见一切佛。
云何见佛志无厌，由听妙法无厌足。[/align]

观音菩萨妙难酬，清凈庄严累劫修，三十二应遍尘剎，百千万劫化阎浮，瓶中甘露常遍洒，手内杨柳不计秋，千处祈求千处应，苦海常作度人舟。

b. 大悲咒的修持

取材自《大悲心陀羅尼經》
一、〈大悲咒〉簡介
（一）此咒具名如標題，「大悲咒」為其簡稱。亦名「千手千眼無礙大悲心陀羅尼」、「廣大圓滿陀羅尼」、「無礙大悲陀羅尼」、「救苦陀羅尼」、「延壽陀羅尼」、「滅惡趣陀羅尼」、「破惡業障陀羅尼」、「滿願陀羅尼」、「隨心自在陀羅尼」、「速超十地陀羅尼」等。
（二）此咒係過去九十九億恆河沙數諸佛所說，觀世音菩薩受之於千光王靜住如來。時觀世音菩薩始住初地，一聞此咒，立超八地；心生歡喜，發誓弘布，安樂眾生；即時應願，身生千手千眼。
（三）觀世音菩薩白佛言：「如眾生誦持大悲神咒，不生諸佛國者，不得無量三昧辯才者，於現生中一切所求，若不果遂者，誓不成正覺；惟除不善及不至誠。」
（四）誦持此陀羅尼者，當知其人：
１．即是佛身藏，九十九憶恆河沙數諸佛所愛惜故；２．即是光明藏，一切如來光明照故；３．是慈悲藏，恆以陀羅尼救眾生故；４．是妙法藏，普攝一切陀羅尼門故；５．是禪定藏，百千三昧常現前故；６．是虛空藏，常以空慧觀眾生故；７．是無畏藏，龍天善神常護持故；８．是妙語藏，口中陀羅尼音無斷絕故；９．是常住藏，三災惡劫不能壞故；１０．是解脫藏，天魔外道不能羈留故；１１．是藥王藏，常以陀羅尼療眾生病故；１２．是神通藏，遊諸佛國得自在故；其人功德，讚不可盡。
二、誦持〈大悲咒〉之功效
（一）誦持〈大悲咒〉之功效：
１．能得安樂；２．除一切病；３．延年益壽；４．得富饒；５．滅除一切惡業重罪；６．離障難；７．增長一切白法諸功德；８．成就一切諸善根；
９．遠離一切諸怖畏；１０．臨命終時，任何佛土，隨願得生。
（二）誦持〈大悲咒〉者，能得十五種善生：
１．所生之處常逢善王；２．常生善國；３．常值好時；４．常逢善友；５．身根常得具足；６．道心純熟；７．不犯禁戒；８．所有眷屬，恩義和順；９．資具財食，常得豐足；１０．恆得他人恭敬扶接；１１．所有財寶，無他劫奪；１２．意欲所求，皆悉稱遂；１３．龍天善神恆常擁衛；１４．所生之處，見佛聞法；１５．所聞正法，悟甚深義。
（三）不受十五種惡死：
１．不為飢餓困苦死；２．不為枷禁杖楚死；３．不為冤家仇懟死；４．不為軍陣相殺死；５．不為虎狼惡獸殘害死；６．不為毒蛇蚖蠍所中死；７．不為水火焚漂死；８．不為毒藥所中死；９．不為蠱毒害死；１０．不為狂亂失念死；１１．不為山樹崖岸墜落死；１２．不為惡人魘魅死；１３．不為邪神惡鬼得便死；１４．不為惡病纏身死；１５．不為非分自害死；
（四）誦持此咒者，世間八萬四千種病，悉皆治之。
（五）若在山野經坐禪，如有山精、魍魑、鬼神惱亂，誦此咒一遍，諸鬼魔悉皆被縛。
（六）如法誦持者，觀世音時敕一切善神、金剛密迹，常隨護衛，不離其側，如護眼命。
（七）若諸眾生現世求願者，於三七日淨持齋戒，誦此陀羅尼，必果所願。
三、誦持〈大悲咒〉之要領
（一）發願：觀世音菩薩言：「若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、童男、童女欲誦持者，應於諸眾生起慈悲心，並當從我發如是願。」
１．南無大悲觀世音，願我速知一切法。
２．南無大悲觀世音，願我早得智慧眼。
３．南無大悲觀世音，願我速度一切眾。
４．南無大悲觀世音，願我早得善方便。
５．南無大悲觀世音，願我速乘般若船。
６．南無大悲觀世音，願我早得越苦海。
７．南無大悲觀世音，願我速得戒定道。
８．南無大悲觀世音，願我早登涅槃山。
９．南無大悲觀世音，願我速會無為舍。
１０．南無大悲觀世音，願我早得法性身。
接著說：
１．我若向刀山，刀山自摧折。
２．我若向火湯，火湯自枯竭。
３．我若向地獄，地獄自消滅。
４．我若向餓鬼，餓鬼自飽滿。
５．我若向修羅，惡心自調伏。
５．我若向畜生，自得大智慧。
（二）稱名、念佛、誦咒：
　　（诵已一拜起。趺坐或仍长跪。合掌至心称念曰）
　　南无观世音菩萨（百声或千声。如时促者十声亦可。念佛同）
　　南无阿弥陀佛（百声或千声）
　　（称名已。至心合掌诵咒五遍。或二十一遍。或百八遍）
[color=red]一宿誦滿五遍，除滅身中百千萬億劫生死重罪。[/color]
（三）依十心檢驗自己日常生的修行：
１．大慈悲心；２．平等心；３．無為心；４．無染著心；５．空觀心；６．恭敬心；７．卑下心；８．無雜亂心；９．無見取心；１０．無上菩提心。
誦持者須將慈悲、平等、無為、空觀等心十句，細心尋繹，身體而力行之，則能入於〈大悲咒〉心髓義海。

附录：大悲咒
南无喝啰怛那哆啰夜耶。南无阿唎耶。婆卢羯帝烁钵啰耶。菩提萨跢婆耶。摩诃萨跢婆耶。摩诃迦卢尼迦耶。唵萨皤啰罚曳。数怛那怛写。南无悉吉利埵伊蒙阿唎耶。婆卢吉帝室佛啰楞驮婆。南无那啰谨墀。醯唎摩诃皤哆沙咩。萨婆阿他豆输朋。阿逝孕。萨婆萨哆那摩婆萨哆。那摩婆伽。摩罚特豆。怛侄他。唵阿婆卢醯。卢迦帝。迦罗帝。夷醯唎。摩诃菩提萨埵。萨婆萨婆。摩啰摩啰。摩醯摩醯唎驮孕。俱卢俱卢羯懞。度卢度卢罚阇耶帝。摩诃罚阇耶帝。陀啰陀啰。地利尼。室佛啰耶。遮啰遮啰。摩摩罚摩啰。穆帝囇。伊醯伊醯。室那室那。阿啰嘇佛啰舍利。罚娑罚嘇。佛啰舍耶。呼嚧呼嚧摩啰。呼嚧呼嚧醯利。娑啰娑啰。悉利悉利。苏嚧苏嚧。菩提夜菩提夜。菩驮夜菩驮夜。弥帝利夜。那啰谨墀。地唎瑟尼那。婆夜摩那。娑婆诃。悉陀夜。娑婆诃。摩诃悉陀夜。娑婆诃。悉陀喻艺。室皤啰耶。娑婆诃。那啰谨墀。娑婆诃。摩啰那啰。娑婆诃。悉啰僧阿穆佉耶。娑婆诃。娑婆摩诃阿悉陀夜。娑婆诃。者吉啰阿悉陀夜。娑婆诃。波陀摩羯悉陀夜。娑婆诃。那啰谨墀皤伽啰耶。娑婆诃。摩婆利胜羯啰夜。娑婆诃。南无喝啰怛那哆啰夜耶。南无阿唎耶。婆嚧吉帝。烁皤啰夜。娑婆诃。唵悉殿都曼哆啰跋陀耶。娑婆诃。

c. 《般若心經》的照見五蘊皆空法門

《心經》開頭便說：「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。」這是觀音法門中大小乘共通的基礎，也的是大乘的極則。即是用分析法方法，觀察眾生及眾生所處的環境，包括色法的物質世界和心法的精神世界，不出五類。物質的色法，即是眾生的身體及身體所賴以生存活動的環境；精神的心法，即是心理的活動以及其動因、動力、動的結果，此結果又成為另一循環的動因，佛學專有名詞，稱之為「心念」、稱之為「識」。凡動皆由於因，凡動皆產生果，其間動的作用稱為「造業」，造業的結果，稱為業力的感受果報。如困眾生能洞察五蘊所成的世界，無一是真一能常，便不起貪瞋等執著，不執著的當下，即能不受貪瞋等的煩惱所苦，便能不再繼續造循環不已的生死業，便能雖處生死，而離一切苦了。觀自在菩薩是以甚深的智慧力，直下徹見五蘊的世間法，無非是空。小乘知空而不住有，所以出世；菩薩證空，連空亦無，所以入世。凡夫未證五蘊皆空，所以戀世、迷惑、困擾、不知何去何從，而又事事執著，處處煩惱。
附录：般若心經
       观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识， 亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭， 不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法， 无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道， 无智亦无得，以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛， 依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多是大神咒，是大明咒， 是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提娑婆诃。

【[b]佛说圣佛母般若波罗密多心经[/b]】
宋施护法师 译

[align=left]　　如是我闻，一时世尊，在王舍城鹫峰山中，与大苾刍众千二百五十人俱，并诸菩萨摩诃萨众，而共围绕。 [/align][align=left]　　尔时世尊，即入甚深光明宣说正法三摩地。时观自在菩萨，在佛会中，而此菩萨摩诃萨，已能修行甚深般若波罗密多，观见五蕴自性皆空。 [/align][align=left]　　尔时尊者舍利子，承佛威神，前白观自在菩萨摩诃萨言：「若善男子善女人，於此甚深般若波罗密多法门，乐欲修学者，当云何学？」 [/align][align=left]　　时观自在菩萨摩诃萨，告尊者舍利子言：「汝今谛听，为汝宣说。若善男子善女人，乐欲修学此甚深般若波罗密多法门者，当观五蕴自性皆空。何名五蕴自性空耶？所谓即色是空，即空是色；色无异於空，空无异於色。受想行识亦复如是。舍利子，此一切法如是空相。无所生、无所灭、无垢染、无清净、无增长、无损减。舍利子，是故空中无色、无受想行识、无眼耳鼻舌身意、无色声香味触法。无眼界、无眼识界；乃至无意界、无意识界。无无明、无无明尽；乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道。无智。无所得，亦无无得。舍利子，由是无得故，菩萨摩诃萨，依般若波罗密多相应行故，心无所著，亦无罣碍。以无著无碍故，无有恐怖，远离一切颠倒妄想，究竟圆寂。所有三世诸佛，依此般若波罗密多故，得阿耨多罗三藐三菩提。是故应知，般若波罗密多，是广大明，是无上明，是无等等明。而能息除一切苦恼，是即真实无虚妄法。诸修学者，当如是学。我今宣说般若波罗密多大明曰： [/align][align=left]　　怛吔他 唵 揭帝 揭帝　播罗揭帝 播罗僧揭帝 冒提莎贺 [/align][align=left]　　舍利子，诸菩萨摩诃萨，若能诵是般若波罗密多明句，是即修学甚深般若波罗密多。」 [/align][align=left]　　尔时世尊，从三摩地安详而起。赞观自在菩萨摩诃萨言：「善哉善哉。善男子，如汝所说，如是如是。般若波罗密多，当如是学。是即真实最上究竟。一切如来亦皆随喜！」。 [/align][align=left]　　佛说此经已。观自在菩萨摩诃萨。并诸苾刍，乃至世间天、人、阿修罗、乾闼婆等，一切大众，闻佛所说皆大欢喜，信受奉行。 [/align]

[[i] 本帖最后由 Nambgfad 于 2011-5-18 22:47 编辑 [/i]]

d. 《楞嚴經》观音耳根圓通法門

這是修定發慧的方法，出於《大佛頂首楞嚴經》卷六：
    於時有佛出現於世，名觀世音。我於彼佛，發菩提心，彼佛教我，從聞、思、修入三摩地。初於聞中，入流亡所；所入既寂，動靜二相，了然不生。如是漸增，聞所聞盡；盡聞不住，覺所覺空；空覺極圓，空所空滅；生滅既滅，寂滅現前。忽然超越，世出世間，十方圓明，獲二殊勝；一者、上合十方諸佛，本妙覺心，與佛如來同一慈力。二者、下合十方一切六道眾生，與諸眾生同一悲仰。
此一法門的修法與層級段落，已經非常清楚，不過初修之時，未必人人能夠得其要領，所以我在教授初入門者的
初步修法，稱為「聞聲音法」，共分四個步驟：
１．專念普聽一切聲音，不選擇對象，不分別對象，由大至小，由近至遠，不以耳根去聽，乃讓聲音自來。
２．知道自己在聽聲音，也有聲音在被自己所聽，此時只有聲音和自己的和應，沒有任何雜念現前。
３．僅有聲音而忘失了自己，自己已融入無分別、無界限的聲音之中。
４．聲音與自己雙亡雙照，雙亡則無內外自他，雙照則仍歷歷分明，故與世間的四禪八定的僅存獨頭意識的境界不同，也與小乘的滅受想定有異。經此四階，再對照《楞嚴經》的耳根圓通法門，繼續用功修行。


附录：观音圆通章
尔时观世音菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：世尊！忆念我昔，无数恒河沙劫，于时有佛，出现于世，名观世音。我于彼佛，发菩提心，彼佛教我，从闻、思、修，入三摩地。初于闻中，入流亡所，所入既寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽；尽闻不住，觉、所觉空；空觉极圆，空、所空灭；生灭既灭，寂灭现前。忽然超越，世出世间，十方圆明，获二殊胜。一者、上合十方诸佛，本妙觉心，与佛如来，同一慈力。二者、下合十方一切，六道众生，与诸众生，同一悲仰。
世尊！由我供养观音如来；蒙彼如来，授我如幻，闻熏闻修，金刚三昧，与佛如来，同慈力故，令我身成三十二应，入诸国土。世尊！若诸菩萨，入三摩地，进修无漏，胜解现圆，我现佛身，而为说法，令其解脱。若诸有学，寂静妙明，胜妙现圆。我于彼前，现独觉身，而为说法，令其解脱。若诸有学，断十二缘，缘断胜性，胜妙现圆；我于彼前，现缘觉身，而为说法，令其解脱。若诸有学，得四谛空，修道入灭，胜性现圆；我于彼前，现声闻身，而为说法，令其解脱。若诸众生，欲心明悟，不犯欲尘，欲身清净，我于彼前，现梵王身，而为说法，令其解脱。若诸众生，欲为天主，统领诸天，我于彼前，现帝释身，而为说法，令其成就。若诸众生，欲身自在，游行十方；我于彼前，现自在天身，而为说法，令其成就。若诸众生，欲身自在，飞行虚空；我于彼前，现大自在天身，而为说法，令其成就。若诸众生，爱统鬼神，救护国土；我于彼前，现天大将军身，而为说法，令其成就。若诸众生，爱统世界，保护众生；我于彼前，现四天王身，而为说法，令其成就。若诸众生，爱生天宫，驱使鬼神；我于彼前，现四天王国太子身，而为说法，令其成就。若诸众生，乐为人王，我于彼前，现人王身，而为说法，令其成就。若诸众生，爱主族姓，世间推让；我于彼前，现长者身，而为说法，令其成就。若诸众生，爱谈名言，清净自居；我于彼前，现居士身，而为说法，令其成就。若诸众生，爱治国土，剖断邦邑；我于彼前，现宰官身，而为说法，令其成就。若诸众生，爱诸数术，摄卫自居；我于彼前，现婆罗门身，而为说法，令其成就。若有男子，好学出家，持诸戒律；我于彼前，现比丘身，而为说法，令其成就。若有女人，好学出家，持诸禁戒；我于彼前，现比丘尼身，而为说法，令其成就。若有男子，乐持五戒；我于彼前，现优婆塞身，而为说法，令其成就。若有女子，五戒自居；我于彼前，现优婆夷身，而为说法，令其成就。若有女人，内政立身，以修家国；我于彼前，现女主身，及国夫人，命妇大家，而为说法，令其成就。若有众生，不坏男根；我于彼前，现童男身，而为说法，令其成就。若有处女，爱乐处身，不求侵暴；我于彼前，现童女身，而为说法，令其成就。若有诸天，乐出天伦；我现天身，而为说法，令其成就。若有诸龙，乐出龙伦；我现龙身，而为说法，令其成就。若有药叉，乐度本伦；我于彼前，现药叉身，而为说法，令其成就。若乾闼婆，乐脱其伦；我于彼前，现乾闼婆身，而为说法，令其成就。若阿修罗，乐脱其伦；我于彼前，现阿修罗身，而为说法，令其成就。若紧那罗，乐脱其伦；我于彼前，现紧那罗身，而为说法，令其成就。若摩呼罗伽，乐脱其伦；我于彼前，现摩呼罗伽身，而为说法，令其成就。若诸众生，乐人修人；我现人身，而为说法，令其成就。若诸非人，有形无形，有想无想，乐度其伦；我于彼前，皆现其身，而为说法，令其成就。是名妙净，三十二应，入国土身；皆以三昧，闻熏闻修，无作妙力，自在成就。
世尊！我复以此，闻熏闻修，金刚三昧，无作妙力，与诸十方三世，六道一切众生，同悲仰故。令诸众生，于我身心，获十四种，无畏功德。
一者：由我不自观音，以观观者。令彼十方苦恼众生，观其音声，即得解脱。
二者：知见旋复，令诸众生，设入大火，火不能烧。
三者：观听旋复，令诸众生，大水所漂，水不能溺。
四者：断灭妄想，心无杀害，令诸众生，入诸鬼国，鬼不能害。
五者：熏闻成闻，六根销复，同于声听，能令众生，临当被害，刀段段坏。使其兵戈，犹如割水，亦如吹光，性无摇动。
六者：闻熏精明，明遍法界，则诸幽暗，性不能全，能令众生，药叉、罗刹、鸠槃茶鬼、及毗舍遮、富单那等，虽近其旁，目不能视。
七者：音性圆销，观听返入，离诸尘妄，能令众生，禁系枷锁，所不能著。
八者：灭音圆闻，遍生慈力，能令众生，经过险路，贼不能劫。
九者：熏闻离尘，色所不劫，能令一切多淫众生，远离贪欲。
十者：纯音无尘，根境圆融，无对所对，能令一切忿恨众生，离诸瞋恚。
十一者：销尘旋明，法界身心，犹如琉璃，朗彻无碍，能令一切，昏钝性障，诸阿颠迦，永离痴暗。
十二者：融形复闻，不动道场，涉入世间，不坏世界，能遍十方，供养微尘诸佛如来；各各佛边，为法王子。能令法界，无子众生，欲求男者，诞生福德智慧之男。
十三者：六根圆通，明照无二，含十方界，立大圆镜，空如来藏，承顺十方，微尘如来，秘密法门，受领无失，能令法界无子众生，欲求女者，诞生端正，福德、柔顺，众人爱敬，有相之女。
十四者：此三千大千世界，百亿日月，现住世间。诸法王子，有六十二恒河沙数，修法垂范，教化众生，随顺众生，方便智慧，各各不同。由我所得，圆通本根，发妙耳门，然后身心，微妙含容，周遍法界，能令众生，持我名号，与彼共持六十二恒河沙诸法王子，二人福德，正等无异。世尊！我一名号，与彼众多名号无异。由我修习，得真圆通。
是名十四施无畏力，福备众生。
世尊！我又获是圆通，修证无上道故，又能善获四不思议无作妙德。
一者：由我初获，妙妙闻心，心精遗闻，见闻、觉知，不能分隔，成一圆融，清净宝觉，故我能现，众多妙容，能说无边，秘密神咒。其中或现：一首、三首、五首、七首、九首、十一首，如是乃至一百八首，千首、万首，八万四千烁迦罗首。二臂、四臂、六臂、八臂、十臂、十二臂，十四、十六、十八、二十、至二十四，如是乃至一百八臂，千臂、万臂，八万四千母陀罗臂。二目、三目、四目、九目。如是乃至一百八目，千目、万目，八万四千清净宝目。或慈、或威、或定、或慧，救护众生，得大自在。
二者：由我闻思，脱出六尘，如声度垣，不能为碍，故我妙能，现一一形，诵一一咒，其形其咒，能以无畏，施诸众生。是故十方，微尘国土，皆名我为施无畏者。
三者：由我修习，本妙圆通，清净本根，所游世界，皆令众生，舍身珍宝，求我哀愍。
四者：我得佛心，证于究竟，能以珍宝，种种供养，十方如来，傍及法界，六道众生。求妻得妻，求子得子，求三昧得三昧，求长寿得长寿，如是乃至，求大涅槃得大涅槃。
佛问圆通，我从耳门，圆照三昧，缘心自在，因入流相，得三摩地，成就菩提，斯为第一。世尊！彼佛如来，叹我善得，圆通法门，于大会中，授记我为观世音号。由我观听，十方圆明，故观音名，遍十方界。

e. 《华严经》善财参观自在菩萨章

[align=left]大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品——善财参观自在菩萨章
                                      唐罽宾国三藏般若奉诏译

　　 毗瑟底罗居士告善财言：“善男子，于此南方有山名补怛洛迦，彼有菩萨名观自在。汝诣彼问菩萨云何学菩萨行，修菩萨道。”尔时居士因此指示，即说偈言：[/align][align=center]
“海上有山众宝成，贤圣所居极清净，
泉流萦带为严饰，华林果树满其中。
最胜勇猛利众生，观自在尊于此住，
汝应往问佛功德，彼当为汝广宣说。”[/align][align=left]
　　时善财童子礼居士足，绕无数匝，殷勤瞻仰，辞退而去。
　　尔时善财童子蒙居士教，随顺思惟，一心正念，入彼菩萨深信解藏，得彼菩萨能随念力，忆彼诸佛出现次第，见彼诸佛成等正觉，持彼诸佛所有名号，观彼诸佛所证法门，知彼诸佛具足庄严，信彼诸佛所转法轮，思彼诸佛智光照曜，念彼诸佛平等三昧，解彼诸佛自性清净，修彼诸佛无分别法，契彼诸佛甚深法印，作彼诸佛不思议业。渐次前行，至于彼山，处处求觅此大菩萨。见其西面岩谷之中，泉流萦映，树林蓊郁；香草柔软，右旋布地；种种名华，周遍严饰。观自在菩萨，于清净金刚宝叶石上结跏趺坐，无量菩萨皆坐宝石，恭敬围绕，而为宣说智慧光明大慈悲法，令其摄受一切众生。
　　善财见已，欢喜踊跃，于善知识，爱乐尊重，合掌恭敬，目视不瞬。作如是念：“善知识者，即是如来。善知识者，一切法云。善知识者，诸功德藏。善知识者，难可值遇。善知识者，十力宝因。善知识者，无尽智炬。善知识者，福德根芽。善知识者，一切智门。善知识者，智海导师。善知识者，集一切智助道之具。”作是念已，即便往诣大菩萨所。
　　尔时观自在菩萨，遥见善财，告言：“善哉！善来童子！汝发大乘意，普摄众生。起正直心，专求佛法。大悲深重，救护一切。住不思议最胜之行，普能拯拔生死轮回，超过世间，无有等比。普贤妙行，相续现前。大愿深心，圆满清净。勤求佛法，悉能领受。积集善根，恒无厌足。顺善知识，不违其教。从文殊师利功德智慧大海所生。其心成熟，得佛威力。已获广大三昧光明，专意希求甚深妙法。常见诸佛，生大欢喜。智慧清净，犹如虚空。既自明了，复为他说。安住如来智慧光明，受持修行一切佛法。福智宝藏，自然而至。一切智道，速得现前。普观众生，心无懈倦。大悲坚固，犹若金刚。”
　　尔时善财童子诣菩萨所，礼菩萨足，绕无数匝，合掌而住，白言：“圣者，我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行，云何修菩萨道。我闻圣者善能教诲，愿为我说。”
　　尔时观自在菩萨摩诃萨，放阎浮檀金妙色光明，起无量色宝焰网云，及龙自在妙庄严云，以照善财。即舒右手，摩善财顶，告善财言：“善哉善哉！善男子，汝已能发阿耨多罗三藐三菩提心。善男子，我已成就菩萨大悲速疾行解脱门。善男子，我以此菩萨大悲行门，平等教化一切众生，摄受调伏，相续不断。善男子，我恒住此大悲行门，常在一切诸如来所，普现一切诸众生前，随所应化而为利益。或以布施摄取众生，或以爱语摄取众生，或以利行摄取众生，或以同事摄取众生；或现种种微妙色身摄取众生，或现种种不思议色净光明网摄取众生，或以音声善巧言辞，或以威仪胜妙方便，或为说法，或现神变，令其开悟而得成熟；或为化现种种色相、种种族姓、种种生处、同类之形，与其共居而成熟之。善男子，我修习此大悲行门，愿常救护一切众生，令离诸怖。所谓愿一切众生离险道怖、离热恼怖、离迷惑怖、离系缚怖、离杀害怖、离王官怖、离贫穷怖、离不活怖、离恶名怖、离于死怖、离诸病怖、离懈怠怖、离黑暗怖、离迁移怖、离爱别怖、离怨会怖、离逼迫身怖、离逼迫心怖、离忧悲愁叹怖、离所求不得怖、离大众威德怖、离流转恶趣怖。复作是愿：愿诸众生，若念于我，若称我名，若见我身，皆得免离一切恐怖，灭除障难，正念现前。善男子，我以如是种种方便，令诸众生离诸怖畏，住于正念。复教令发阿耨多罗三藐三菩提心，至不退转。”
　　尔时观自在菩萨摩诃萨，欲重明此解脱门义，为善财童子而说偈言：[/align][align=center]
“善来调伏身心者，稽首赞我而右旋，
我常居此宝山中，住大慈悲恒自在。
我此所住金刚窟，庄严妙色众摩尼，
常以勇猛自在心，坐此宝石莲华座。
天龙及以修罗众，紧那罗王罗刹等，
如是眷属恒围绕，我为演说大悲门。
汝能发起无等心，为见我故而来此，
爱乐至求功德海，礼我双足功德身，
欲于我法学修行，愿得普贤真妙行。
我是勇猛观自在，起深清净大慈悲，
普放云网妙光明，广博如空极清净。
我垂无垢傭圆臂，百福妙相具庄严，
摩汝深信善财顶，为汝演说菩提法。
佛子应知我所得，一相一味解脱门，
名为诸佛大悲云，秘密智慧庄严藏。
我为精勤常救护，起诸弘誓摄众生，
怜愍一切如己身，常以普门随顺转。
我于无数众苦厄，常能救护诸群生，
心念礼敬若称名，一切应时皆解脱。
或遭牢狱所禁系，杻械囚执遇怨家，
若能至心称我名，一切诸苦皆销灭。
或犯刑名将就戮，利剑毒箭害其身，
称名应念得加持，弓矢锋刃无伤害。
或有两竞诣王官，诤讼一切诸财宝，
彼能至诚称念我，获于胜理具名闻。
或于内外诸亲属，及诸朋友共为怨，
若能至诚称我名，一切怨家不能害。
或在深林险难处，怨贼猛兽欲伤残，
若能至心称我名，恶心自息无能害。
或有怨家怀忿毒，推落险峻大高山，
若能至心称我名，安处虚空无损坏。
或有怨家怀忿毒，推落深流及火坑，
若能至心称我名，一切水火无能害。
若有众生遭厄难，种种苦具逼其身，
若能至心称我名，一切解脱无忧怖。
或为他人所欺谤，常思过失以相仇，
若能至心称我名，如是怨嫌自休息。
或遭鬼魅诸毒害，身心狂乱无所知，
若能至心称我名，彼皆销灭无诸患。
或被毒龙诸鬼众，一切恐怖夺其心，
若能至诚称我名，乃至梦中皆不见。
若有诸根所残缺，愿得端严相好身，
若能至诚称我名，一切所愿皆圆满。
若有愿于父母所，承顺颜色志无违，
欢荣富乐保安宁，珍宝伏藏恒无尽，
内外宗族常和合，一切怨隙不来侵，
若能至诚称我名，一切所愿皆圆满。
若人愿此命终后，不受三途八难身，
恒处人天善趣中，常行清净菩提道；
有愿舍身生净土，普现一切诸佛前，
普于十方佛刹中，常为清净胜萨埵，
普见十方一切佛，及闻诸佛说法音，
若能至诚称我名，一切所愿皆圆满。
或在危厄多忧怖，日夜六时称我名，
我时现住彼人前，为作最胜归依处。
彼当生我净佛刹，与我同修菩萨行，
由我大悲观自在，令其一切皆成就。
或清净心兴供养，或献宝盖或烧香，
或以妙华散我身，当生我刹为应供。
或生浊劫无慈愍，贪瞋恶业之所缠，
种种众苦极坚牢，百千系缚恒无断，
彼为一切所逼迫，赞叹称扬念我名，
由我大悲观自在，令诸惑业皆销灭。
或有众生临命终，死相现前诸恶色，
见彼种种色相已，令心惶怖无所依，
若能至诚称我名，彼诸恶相皆销灭，
由我大悲观自在，令生天人善道中。
此皆我昔所修行，愿度无量群生众，
勇猛精勤无退转，令其所作皆成就。
若有如应观我身，令其应念咸皆见，
或有乐闻我说法，令闻妙法量无边。
一切世界诸群生，心行差别无央数，
我以种种方便力，令其闻见皆调伏。
我得大悲解脱门，诸佛证我已修学，
其余无量功德海，非我智慧所能知。
善财汝于十方界，普事一切善知识，
专意修行无懈心，听受佛法无厌足。
若能闻法无厌足，则能普见一切佛。
云何见佛志无厌，由听妙法无厌足。”

[/align][align=left]　　尔时观自在菩萨说此偈已，告善财言：“善男子，我唯得此菩萨大悲速疾行解脱门。如诸菩萨摩诃萨，已净普贤一切愿，已住普贤一切行，常行一切诸善法，常入一切诸三昧，常住一切无边劫，常诣一切无边刹，常观一切诸如来，常闻一切三世法，常息一切众生恶，常长一切众生善，常绝众生生死流，常入如来正法流。而我云何能知能说彼功德行？”
　　尔时善财童子，闻观自在菩萨摩诃萨说此大悲清净偈已，欢喜踊跃，充遍其身，生爱敬心，增信乐心，发清净心。从坐而起，偏袒右肩，右膝着地，礼菩萨足，长跪合掌，于菩萨前，瞻仰一心，以偈赞曰：[/align][align=center]
“天人大众阿修罗，及与一切诸菩萨，
以妙言音共称赞，大圣智慧深如海。
能于一切众生中，平等大悲同一味，
一智同缘普救护，种种苦难皆销灭。
菩萨最胜神通力，反覆大地不为难，
又能干竭于大海，令大山王咸震动。
圣者菩萨大名闻，号曰大悲观自在，
云何我以微劣智，于仁胜德能称赞。
我闻圣者诸功德，无断无尽大悲门，
因是发起清净心，生我智慧辩才力。
我今处于大众会，以大勇猛而观察，
称扬赞叹妙庄严，恭敬至诚无懈倦。
如大梵王居梵众，映蔽一切诸梵天，
菩萨吉祥妙色身，处于众会无伦匹。
菩萨顾视同牛王，妙色融朗如金聚，
具足广大菩提愿，普利一切诸天人。
种种华鬘以严饰，顶上真金妙宝冠，
光明净妙过诸天，威德尊严超世主。
圆光状彼流虹绕，外相明如净月轮，
顶相丰起若须弥，端严正坐如初日。
腰系金絛色微妙，现殊胜相放光明，
伊尼鹿皮作下裙，能令见者生欢喜。
妙身种种庄严相，众宝所集如山王，
腰垂上妙清净衣，如云普现无边色。
真珠三道为交络，犹如世主妙严身，
恒放净光普照明，亦如朗日游空界。
身色净妙若金山，又如瞻博迦华聚，
以白璎珞为严饰，如白龙王环绕身。
世主手执妙莲华，色如上妙真金聚，
毗琉璃宝以为茎，大慈威力令开发。
出过天人之所有，普放光明犹日轮，
显现如在妙高山，香气普熏于一切。
于诸恶鬼部多等，黑蛇醉象及狮子，
痴火毒害蔽慈心，及余种种诸危难，
重苦系缚所伤迫，一切恐怖无依怙，
世主一味大悲心，平等救彼众生类。
妙宝叶石为胜座，无等莲华之所持，
百千妙福之所成，众妙莲华所围绕。
极妙身光清净色，从真胜义而成就，
诸天种种上妙供，咸共赞叹仁功德。
于尊能发清净意，速离一切忧怖心，
眷属快乐共欢娱，一切妙果皆圆满。
大海龙王住自宫，及余居处诸龙众，
常惧妙翅大鸟王，搏撮伤残受诸苦；
或有众生入大海，遇风鼓浪如雪山，
若遭摩竭欲来吞，恐怖惊惶无所救；
或遇醉象而奔逐，种种厄难之所缠，
至心忆念大悲尊，如是一切无忧怖。
大石山王有洞窟，其窟幽深极可畏，
有犯王法锁其身，种种系缚投于彼。
彼诸苦恼众生等，至心忆念大悲尊，
枷锁解脱苦销除，一切无忧安隐乐。
仁以大悲清净手，摄取忆念诸众生，
令于一切厄难中，获得无忧安隐乐。
我今赞叹人天主，最胜威德大仙王，
三毒翳障尽销除，福智无涯如大海，
调伏众生无懈倦，利乐平等无怨亲。
愿于菩萨妙金山，一切胜福皆成就，
普于十方诸世界，息灭众生邪见心，
速获如来无上身，普愿众生咸证得。”[/align]
　　尔时有一菩萨，名正性无异行，从于东方虚空中来，至此世界轮围山顶，以足按地。时此世界六种震动，变成无数杂宝庄严。复于其身，放大光明，映蔽一切。释、梵、护世、天龙八部、日、月、星、电，所有光明，皆如聚墨。其光普照地狱、饿鬼、畜生、阎罗王界，及余一切苦恼众生，罪垢销除，身心清净。又于一切诸佛刹土，普兴一切诸供养云，普雨一切香、华、璎珞、衣服、幢盖，如是所有诸庄严具，供养于佛。复以神力，随诸众生心之所乐，普于一切诸宫殿中而现其身，令其见者皆悉欢喜。然后来诣观自在菩萨摩诃萨所。
　　时观自在菩萨告善财言：“善男子，汝见正性无异行菩萨，来此大会道场中否？”
　　善财答言：“唯然已见。”
　　告言：“善男子，汝可往问菩萨云何学菩萨行，修菩萨道。”
　　尔时善财童子，于观自在菩萨所，得甚深智，入大悲门。以甚深心，随顺观察，心无疲厌。一心顶礼观自在菩萨足，绕无数匝，敬承其教，辞退而行。

南无阿弥陀佛

南无未来普光功德山王如来

南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨

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南无观世音菩萨
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南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨！
南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨！
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南无观世音菩萨摩诃萨
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南无观世音菩萨摩诃萨

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千处祈求千处应，苦海常作度人舟。
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南無 大慈大悲千手千眼救苦救難冠達靈感觀世音菩薩摩訶薩

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南无观世音菩萨摩诃萨

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南无观世音菩萨！
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观音菩萨妙难酬，清凈庄严累劫修，三十二应遍尘剎，百千万劫化阎浮，瓶中甘露常遍洒，手内杨柳不计秋，千处祈求千处应，苦海常作度人舟。[em05] [em01] [em04]

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愿令众生常得安乐，无诸病苦；
欲行恶法皆悉不成，
所修善业皆速成就；
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若诸众生因其积集诸恶业故，
所感一切极重苦果我皆代受；
令彼众生悉得解脱究竟成就无上菩提。

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南无观世音菩萨

南无阿弥陀佛！南无大慈大悲观世音菩萨！

南无大悲观世音菩萨

南无观世音菩萨
南无观世音菩萨
南无观世音菩萨
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南无大悲观世音菩萨

南无观世音菩萨
南无观世音菩萨
南无观世音菩萨

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