心亮 2010-4-22 21:58
[b][font=SimSun][size=12pt][color=red][color=black]建议修持方法[/color] (参加者可自行决定依照,或选择自己的仪轨, 或只读经回向)[/color][/size][/font][/b]
此仪轨中，读经为必修部份，其它的可随己意！
[b][color=red]一，礼敬[/color][/b]
[font=SimSun]十方三宝一拜。或分礼：佛法僧三拜；本师释迦牟尼佛一拜；阿弥陀佛三拜。此外若欲多拜，或兼礼敬其他佛菩萨者，随己意增加。礼敬之时，须至诚恭敬，缓缓拜起。万不可匆忙！宁可少拜，不可草率。[/font]
[font=Simsun][/font]
[color=red][b]二，[/b][b][font=SimSun][size=12pt]供养忏悔[/size][/font][/b][/color]
[font=SimSun]赞叹既毕，于佛前长跪合掌，唱供养偈云：[/font]
[font=SimSun][/font]
[color=blue]愿此香花云 遍满十方界[/color]
[color=blue]一一诸佛土 无量香庄严[/color]
[color=blue]具足菩萨道 成就如来香[/color]
[font=SimSun]供养毕，或随己意增诵忏悔文，或可略之。[/font][font=SimSun][/font]
[b][color=red][/color][/b]
[color=red][b]三，[/b][b][font=SimSun][size=12pt]读经[/size][/font][/b][/color]
[font=SimSun]字音不可讹误，宜详考之。诵经时，或跪或立或坐或经行皆可。[/font][font=SimSun][/font]
[color=red][b]四，[/b][b][font=SimSun][size=12pt]赞叹[/size][/font][/b][/color]
[font=SimSun]礼敬既毕，于佛前长跪合掌，唱赞偈云[/font][font=SimSun][/font]
[color=blue][font=SimSun][size=12pt][b]阿弥陀佛身金色[/b][/size][/font][font=SimSun][size=12pt][/size][/font][/color]
[color=blue][font=SimSun][size=12pt][b]相好光明无等伦[/b][/size][/font][font=SimSun][size=12pt][/size][/font][/color]
[color=blue][font=SimSun][size=12pt][b]白毫宛转五须弥[/b][/size][/font][font=SimSun][size=12pt][/size][/font][/color]
[color=blue][font=SimSun][size=12pt][b]绀目澄清四大海[/b][/size][/font][font=SimSun][size=12pt][/size][/font][/color]
[color=blue][font=SimSun][size=12pt][b]光中化佛无数亿[/b][/size][/font][font=SimSun][size=12pt][/size][/font][/color]
[color=blue][font=SimSun][size=12pt][b]化菩萨众亦无边[/b][/size][/font][font=SimSun][size=12pt][/size][/font][/color]
[color=blue][font=SimSun][size=12pt][b]四十八愿度众生[/b][/size][/font][font=SimSun][size=12pt][/size][/font][/color]
[font=SimSun][size=12pt][b][color=blue]九品咸令登彼岸[/color][/b][/size][/font][font=SimSun][size=12pt][/size][/font]
[font=SimSun]上赞偈传出于《[/font]净土修证仪[font=SimSun]》。唱赞之时，声宜迟缓宜庄重。[/font][font=SimSun][/font]
[font=SimSun]注：此赞偈有会性法师的讲述[/font][font=SimSun]: [url=http://www.foyin.cn/books2/1968.htm][color=#800080]http://www.foyin.cn/books2/1968.htm[/color][/url] [/font]
[font=SimSun][/font]
[color=red][b]五，[/b][b][font=SimSun][size=12pt]持名[/size][/font][/b][/color]
[font=SimSun][size=12pt]先念[/size][/font][font=SimSun][size=12pt]“[/size][/font][color=blue]南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛[/color][font=SimSun]”，[/font]随即但念[font=Calibri]“[/font][color=blue]南无阿弥陀佛[/color][font=Calibri]”[/font]六字，或一千声，或五百声，当围绕念。若不便绕，或跪、或坐、或立皆可。念至将毕，归位跪念[color=blue][font=SimSun]南无[/font]观[font=SimSun]世[/font]音[font=SimSun]菩萨[/font]、[font=SimSun]南无大[/font]势至[font=SimSun]菩萨[/font]、[font=SimSun]南无[/font]清净大海众菩萨[/color]各三称。
[color=#ff0000][b]五，[font=SimSun][size=12pt]读咒[/size][/font][/b]
[/color][font=SimSun][size=12pt]先念[/size][/font][font=SimSun][size=12pt]“[/size][/font][color=blue]南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛[/color][font=SimSun]”，[/font]随即持咒。念毕，跪念[color=blue][font=SimSun]南无[/font]观[font=SimSun]世[/font]音[font=SimSun]菩萨[/font]、[font=SimSun]南无大[/font]势至[font=SimSun]菩萨[/font]、[font=SimSun]南无[/font]清净大海众菩萨[/color]各三称。
持咒时，或据经中译音持念，或别依师学梵文原音持念，皆可。( [url=http://www.bskk.com/viewthread.php?tid=159370&highlight=]净土陀罗尼（即 十甘露咒 往生咒）房山石经版-普明梵文整理、注解[/url] )
持咒时，不宜大声，惟令自己耳中得闻。
持咒时，以坐为正式。或经行亦可。
[color=red][b]六，[/b][b][font=SimSun][size=12pt]回向发愿[/size][/font][/b][/color]
[color=blue][font=SimSun]一心皈命，极乐世界，阿弥陀佛，愿以净光照我，慈誓摄我，我今正念，称如来名，为菩提道，求生净土，佛昔本誓，若有众生，欲生我国，至心信乐，乃至十念，若不生者，不取正觉，以此念佛因缘，得入如来，大誓海中，承佛慈力，众罪消灭，善根增长，若临命终，自知时至，身无病苦，心不贪恋，意不颠倒，如入禅定，佛及圣众，手执金台，来迎接我，于一念倾，生极乐国，华开见佛，即闻佛乘，顿开佛慧，广度众生，满菩提愿。愿我临终无障碍，弥陀圣众远相迎；迅离五浊生净土，回入娑婆度有情。十方三世佛，阿弥陀第一。九品度众生，威德无穷极。我今大皈依，忏悔三业罪，凡有诸福善，至心用回向。愿同念佛人，感应随时现；临终西方境，分明在目前。见闻皆精进，同生极乐国，见佛了生死，如佛度一切。[/font][font=SimSun][/font][/color]
[font=SimSun][/font]
[font=SimSun][b]注：此回向文有会性法师的讲述：[/b][/font][font=SimSun][b][url=http://www.bfnn.org/book/books2/1969.htm][color=#800080]http://www.bfnn.org/book/books2/1969.htm[/color][/url] 。又，印光法师云：[/b][/font]念《净土文》者，令依文义而发心也。若心不依文而发，则成徒设虚文，不得实益矣[font=SimSun]。[/font]
[font=SimSun]念三皈依：[/font]
[color=blue]自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心；[font=SimSun][/font][/color]
[color=blue][font=SimSun]自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海；[/font][/color][color=blue]
自皈依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍。[/color][font=SimSun][/font]
[font=SimSun][/font]
[font=SimSun]礼拜！[/font][font=SimSun][/font]
[[i] 本帖最后由 心亮 于 2010-7-29 08:08 编辑 [/i]]
zongzhidao 2010-4-23 21:33
弟子zongzhidao 报名参加西方极乐净土共修第一期
愿自即日起三月内恭诵
《阿弥陀经》六十部。
愿以此回向：
世界和平 人民安乐
正法久住 法轮常转
灾障消灭 祸患不生
法界有情 同生极乐
愿生西方净土中，九品莲花为父母，花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣
愿我临终无障碍，弥陀圣众远相迎；
迅离五浊生净土，回入娑婆度有情。
十方三世佛，阿弥陀第一。
九品度众生，威德无穷极。
我今大皈依，忏悔三业罪，
凡有诸福善，至心用回向。
愿同念佛人，感应随时现；
临终西方境，分明在目前。
见闻皆精进，同生极乐国，
见佛了生死，如佛度一切。
净兴 2010-4-27 12:46
[b][size=4][color=#ff0000][table=95%][tr][td][align=center][font=黑体][size=15pt][b]印光大师文集[/b][/size][/font][/align][/td][/tr][/table][table=95%][tr][td] [font=宋体][size=4]大矣哉净土法门之为教也。是心作佛。是心是佛。直指人心者。犹当逊其奇特。即念念佛。即念成佛。历劫修证者。益宜挹其高风。普被上中下根。统摄律教禅宗。如时雨之润物。若大海之纳川。偏圆顿渐一切法。无不从此法界流。大小权实一切行。无不还归此法界。不断惑业。得预补处。即此一生。圆满菩提。九界众生离是门。上不能圆成佛道。十方诸佛舍此法。下不能普利群萌。([/size][size=9pt]正录一页一至四行)[/size]
[color=black][size=4] 净土法门。其大无外。具摄初中后法。普披上中下根。下手易而成功高。用力少而得效速。于现生中。定出生死。不历僧祇。亲证法身。乃如来一代时教中之特别法门。实众生一切修持中之出苦要道。以其仗佛慈力。故与专仗自力者。其利益奚啻天渊悬殊也。以故将堕阿鼻者。由十念而即得往生。已证等觉者。发十愿而回向净土。是知此之法门。乃十方三世一切诸佛。上成佛道。下化众生。成始成终之总持法门也。([/size][size=9pt]续钞卷下四十三页二五行至四四页三行)[/size][/color][color=black][size=4]也。[/size][/color][/font]
[/td][/tr][/table][/color][/size][/b]
[b][size=4][color=#ff0000][/color][/size][/b]
[b][size=4][color=#ff0000] 赞净土超胜
[/color][/size][/b][size=4][color=#ff0000][b] 念佛法门一大纲宗。
[/b][/color][/size][color=#ff0000][size=4][b]真为生死，发菩提心，为学佛通途，以深信愿，持佛名号，是净业正宗 。
[/b][/size]
[/color][color=black][size=4]吾人欲了生死，实不在多，只一「真信、切愿、念佛求生西方」足矣！
纵饶读尽大藏，亦不过为成就此事而已。（增广卷一．与某居士书 代了余师作）[/size]
[size=4][size=3] [/size][/size][/color]
[size=4][color=#ff0000][b]末世学佛所宜注重者，在「知因果」与「修净土」。
知因果，则不敢自欺欺人，做伤天害理、损人利己之事。
修净土，则虽是具缚凡夫，便可仗佛慈力，往生西方。[/b][color=#000000]（二编卷二．覆郭汉儒居士书二）[/color][/color][/size]
[size=4][/size]
[size=4][color=red]●[/color]凡修净业者，第一必须严持净戒，第二必须发菩提心，第三必须具真信愿。戒为诸法之基址，菩提心为修道之主帅，信愿为往生之前导,念佛为净土之正行。[size=9pt]（续）净土指要[/size]
[/size]
[size=4][color=red]●[/color]念佛法门，以信愿行三法为宗；以菩提心为根本；以是心作佛，是心是佛，为因该果海，果彻因源之实义；以都摄六根，净念相继，为下手最切要之功夫。由是而行，再能以四宏誓愿，常不离心。则心与佛合，心与道合，现生即入圣流，临终直登上品，庶不负此生矣。[size=9pt]（三）复康寄遥书[/size][/size]
[size=4][color=red][/color][/size]
[size=4][color=red][color=#252525][color=red][color=black][color=red][b]净土法门三根普被利钝全收。[/b][/color]乃如来普为一切上圣下凡，令其于此生中，即了生死之大法也。[/color][color=black]于此不信不修，可不哀哉！此法门以信、愿、行三行法为宗。[/color][/color]信则信我此世界是苦，信极乐世界是乐。信我是业力凡夫，决定不能仗自力断惑证真了生脱死。信阿弥陀佛有大誓愿。若有众生念佛名号求生佛国，其人临命终时，佛必垂慈接引令生西方。愿则愿速出离此苦世界，愿速往生彼极乐世界。行则至诚恳切，常念南无（那摩）阿弥陀佛，时时刻刻无令暂忘。朝暮于佛前礼拜持诵，随自身闲忙，立一课程。此外则行、住、做、卧及做不用心的事，均好念，睡时当默念，不出声。宜只念阿弥陀佛四字，以免字多难念。若衣冠不整齐或洗澡抽解或至不洁净处，均须默念。默念功德一样。出声于仪式不合。无论大声念、小声念、金刚念（有声而旁人不闻）、心中默念。均须心里念得清清楚楚，口里念得清清楚楚，耳中听得清清楚楚。如此，则心不外驰，妄想渐息，佛念渐纯，功德最大。[size=2][color=#000000]（续）念佛恳辞序[/color][/size][/color][/color][/size]
[size=4][color=red][color=#252525]
[/color][/color][/size][size=4][color=red][b]净土法门，乃十方三世一切诸佛，上成佛道，下化众生，成始成终之圆顿法门。[/b][/color]以故等觉菩萨，已邻佛地，尚以十大愿王，回向往生。逆恶罪人，将堕阿鼻，若能称念洪名，即预末品。法门之妙，无以复加！世每以愚夫愚妇，悉能修持，谓为浅近。致令如来究竟度生之心，郁而未畅。众生现生出苦之道，塞而罔通。真歇了禅师云：“念佛法门，径路修行，正按《大藏》，接上上根器，傍引中下之机。”又云：“乃佛乃祖，在教在禅，皆修净业，同归一源。入得此门，无量法门，悉皆能入。”伏愿一切见闻，同随华藏海会之班，一致进行，回向往生也已。[/size]
[size=4] [/size]
[size=4][color=red][b]●大矣哉，净土法门之为教也！[/b][/color]是心作佛，是心是佛；直指人心者，犹当逊其奇特。即念念佛，即念成佛；历劫修证者，益宜挹其高风。普被上中下根，统摄律教禅宗。如时雨之润物，若大海之纳川。偏圆顿渐一切法，无不从此法界流。大小权实一切行，无不还归此法界。不断惑业，得预补处，即此一生，圆满菩提。[/size]
[size=4][/size]
[size=4][color=red][b]九界众生离是门，上不能圆成佛道。十方诸佛舍此法，下不能普利群萌。[/b][/color]是以《华严》海众，尽遵十大愿王。《法华》一称，悉证诸法实相。最胜方便之行，马鸣示于《起信》。易行疾至之道，龙树阐于《婆沙》。释迦后身之智者，说《十疑论》而专志西方。弥陀示现之永明，著《四料简》而终身念佛。汇三乘五性，总证真常。导上圣下凡，同登彼岸。故得九界咸归，十方共赞。千经并阐，万论均宣。诚可谓一代时教之极谈，一乘无上之大教也！不植德本，历劫难逢。既获见闻，当勤修习。[size=9pt]（正）印施极乐图 [/size][/size]
[size=4][color=#ff0000]●[/color]教理行果, 乃佛法之纲宗。忆佛念佛, 实得道之捷径。在昔之时, 随修一法, 而四者皆备。即今之世, 若舍净土, 则果证全无。良以去圣时遥, 人根陋劣, 匪仗佛力, 决难解脱。夫所谓净土法门者, 以其普摄上中下根, 高超律教禅宗, 实诸佛彻底之悲心, 示众生本具之体性。汇三乘五性, 同归净域。导上圣下凡, 共证真常。九界众生离此法, 上不能圆成佛道。十方诸佛舍此法, 下不能普利群生。所以往圣前贤, 人人趣向。千经万论, 处处指归。自《华严》导归之后, 尽十方世界诸大菩萨, 无一不求生净土。由祇园演说以来, 凡西天东土一切著述, 末后皆结归莲邦。【书一】一[/size]
[size=4][color=#ff0000][color=#000000][color=#ff0000][color=#000000][color=#ff0000]●[b]如来圣教，法门无量。随依一法，以菩提心修持，皆可以了生死，成佛道。[/b][/color]然于修而未证之前，大有难易疾迟之别。一切法门，皆须依戒定慧之道力，断贪瞋痴之烦惑。若到定慧力深，烦惑净尽，方有了生死分。倘烦惑断而未尽，任汝有大智慧，有大辩才，有大神通，能知过去未来，要去就去，要来就来，亦不能了。况其下焉者乎？仗自力了生死之难，真难如登天矣！
若依念佛法门，生信发愿，念佛圣号，求生西方。无论出家在家、士农工商、老幼男女、贵贱贤愚，但肯依教修持，皆可仗佛慈力，带业往生。一得往生，则定慧不期得而自得，烦惑不期断而自断。亲炙乎弥陀圣众，游泳乎金地宝池。仗此胜缘，资成道业。俾带业往生者，直登不退，断惑往生者，速证无生。此全仗阿弥陀佛大悲愿力，与当人信愿念佛之力，感应道交，得此巨益。较比专仗自力者，其难易天地悬殊也。[size=9pt]（续）念佛恳辞序[/size][/color]
[/color][/color][/color][/size]
[size=4]须知吾人自无始以来, 所作恶业, 无量无边。《华严经》谓：假使恶业有体相者, 十方虚空, 不能容受。岂泛泛悠悠之修持, 便可消尽耶？所以释迦、弥陀两土教主, 痛念众生无力断惑, 特开一仗佛慈力, 带业往生之法门。其宏慈大悲, 虽天地父母, 不能喻其恒河沙分之一。只宜发惭愧心, 发忏悔心, 自可蒙佛加被, 业消身安耳。【书一】十二
善导和尚云：若欲学解, 从凡夫地, 乃至佛地, 一切诸法, 无不当学。若欲学行, 当择其契理契机之一法, 专精致力, 方能速证实益。否则经劫至劫, 尚难出离。所谓契理契机之法, 无过信愿持佛名号, 求生西方。【书一】十五[/size]
[size=4]
[color=red] ●[color=#000000]大觉世尊, 愍诸众生, 迷背自心, 轮回六道, 久经长劫, 莫之能出。由是兴无缘慈, 运同体悲, 示生世间, 成等正觉, 随顺机宜, 广说诸法。括举大纲, 凡有五宗。五宗维何？曰律、曰教、曰禅、曰密、曰净。律者佛身, 教者佛语, 禅者佛心。佛之所以为佛, 唯此三法。佛之所以度生, 亦唯此三法。众生果能依佛之律教禅以修持, 则即众生之三业, 转而为诸佛之三业。三业既转, 则烦恼即菩提, 生死即涅槃矣。又恐宿业障重, 或不易转, 则用陀罗尼三密加持之力, 以熏陶之。若蜾蠃之祝螟蛉, 曰“似我似我”, 七日而变成蜾蠃矣。又恐根器或劣, 未得解脱, 而再一受生, 难免迷失。于是特开信愿念佛、求生净土一门, 俾若圣若凡, 同于现生, 往生西方。圣则速证无上菩提, 凡则永出生死系缚。以其仗佛慈力, 故其功德利益, 不可思议也。须知律为教禅密净之基址, 若不严持禁戒, 则教禅密净之真益莫得。如修万丈高楼, 地基不固, 则未成即坏。净为律教禅密之归宿, 如百川万流, 悉归大海。以净土法门, 乃十方三世诸佛, 上成佛道, 下化众生, 成始成终之法门。故《华严·入法界品》, 善财蒙普贤加被开示, 已证等觉, 普贤乃令发十大愿王, 回向往生西方极乐世界, 以期圆满佛果, 复以此普劝华藏海众。而《观无量寿佛经》, 下品下生, 乃五逆十恶, 将堕阿鼻地狱之人。蒙善知识教以念佛, 或念十声, 或但数声, 即便命终, 亦得蒙佛接引, 往生西方。观此, 则上自等觉菩萨, 不能出于其外, 下至逆恶罪人, 亦可入于其中。其功德利益, 出于一代时教之上。以一代时教, 皆仗自力, 以出生死。净土法门, 未断惑者, 仗佛慈力, 即可带业往生。已断惑者, 仗佛慈力, 遂得速登上地。乃一代时教中之特别法门, 不可以常途教道, 相为并论也。以故《华严》、《法华》等诸大乘经, 文殊、普贤等诸大菩萨, 马鸣、龙树等诸大祖师, 悉皆显阐赞导, 普劝往生。【书二】五五
[/color][size=4]
[color=#000000] [/color][color=red] ●[/color][color=#000000]夫释迦、弥陀, 于往劫中, 发大誓愿, 度脱众生。一则示生秽土, 以秽以苦折伏而发遣。一则安居净土, 以净以乐摄受而钧陶。汝只知愚夫愚妇, 亦能念佛, 遂至藐视净土。何不观《华严·入法界品》, 善财于证齐诸佛之后, 普贤菩萨, 乃教以发十大愿王, 回向往生西方极乐世界, 以期圆满佛果, 且以此普劝华藏海众乎。夫华藏海众, 无一凡夫二乘。乃四十一位法身大士, 同破无明, 同证法性, 悉能乘本愿轮, 于无佛世界, 现身作佛。又华藏海中, 净土无量。而必回向往生西方极乐世界者, 可知往生极乐, 乃出苦之玄门, 成佛之捷径也。以故自古迄今, 所有禅教律丛林, 无不朝暮持佛名号, 求生西方也。【论】二
[/color][b][size=4][color=#8b0000][b][size=4][color=#8b0000]弟子净兴 报名参加西方极乐净土共修第一期
愿自即日起三月内恭诵
《阿弥陀经》六十部。
《无量寿经》二十部。
《观无量寿经》二十部。
十方三世佛，阿弥陀第一。
九品度众生，威德无穷极。
我今大皈依，忏悔三业罪，
凡有诸福善，至心用回向。
愿同念佛人，感应随时现；
临终西方境，分明在目前。
见闻皆精进，同生极乐国，
见佛了生死，如佛度一切。
愿我修学佛法，所有善根诸功德福报普皆回向：
十方三世 一切众生
真为生死 发菩提心
以深信愿 持佛名号
一向专念 修十善业
放生印经 施食大善
恶业清净 善根无量
世界和平 人民安乐
正法久住 法轮常转
灾障消灭 祸患不生
恶法不成 善皆速就
无有众苦 但受诸乐
法界众生 同生极乐
不退无上 同成佛道
愿生西方净土中，九品莲花为父母，花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣
[/color][/size][/b][/color][/size][/b][/size][/color][/size]
[[i] 本帖最后由 净兴 于 2010-4-27 14:38 编辑 [/i]]